從葫蘆島多個資料點被破壞談「等靠要」現象

【明慧網2004年5月13日】葫蘆島多個資料點被破壞已有一個多月，但至今仍有部份同修停留在茫然和觀望甚至麻木的狀態中，在此想與大家切磋幾句。

事發後網上文章和同修間私下的交談中、大家更多著眼的都是資料點和流離失所同修存在的問題，所謂「整體問題」更多的談的也是「資料點問題」。從近來部份同修的消沉狀態中，我們可以看到：為數眾多的非資料點同修也存在一個問題，那就是缺乏主動性和依賴心理。

資料點形成規模之後，一些同修逐漸習慣了「等、靠」，給我印完、切好、裝訂了的資料我就發、不給我也不想，無論從流程上還是心理上發資料的同修都成了做資料同修的「下線兒」，真象資料沿著「流水線」一路「流」向眾生，而這種「流水作業」從某種程度上讓部份發資料同修的心態也變得「流水」般的機械、麻木、甚至是「完成任務」了。

近來聽說海外學員中也存在著不同程度的「等」和「靠」。比如聽到師父在講法中說不久的將來會出現大陸全民反迫害現象後，一些學員感到了鬆懈，覺得自己反迫害的心情不那麼緊迫了，該做的事拖拉起來。

其實這些等、靠、鬆懈，都是對法理的理解存在誤區和修煉不紮實造成的，是沒有真正用正念去看待師父講給大法修煉弟子的法。大陸大法弟子的存在不是為了承受迫害，海外大法弟子的存在也不是為了反迫害，而是我們所有大法弟子的責任都是證實大法。這迫害是不應該發生的，但舊勢力執意要這樣做。那麼既然它發生了，我們大法弟子是反過來利用這場迫害樹立自己將來在新宇宙中所需要的威德。

大法弟子反迫害與常人反迫害的含義怎麼會相同呢？對反迫害者自身產生的結果也是不同的。而且，別的大法弟子走自己的路時的用心程度、付出及其中修煉心性提高自己的過程，也不能代替自己的修煉，所以，由於懶惰、責任心不強等因素而等、靠、要的思想和做法都是自己修煉上不夠清醒與不能精進的表現。大法弟子證實法與救度眾生，不是像做常人工作一樣，一個活，大家分擔一下工作量，能完成就行了，甚至常人來分擔也行，別人做我少做甚至不做也行，那不是修煉，更沒有體現出自己應有的證實法的責任感。

師父一直在告訴我們每個人都要走自己的路，那麼講真象怎麼才算走自己的路？個人理解，起碼的要求就是每個人在證實法的路上都要獨立思考（當然是立足法的基點），自覺付出，而不是受別人狀態的制約，從心理上誰都不應該做別人的「下線兒」，誰都是一個獨立的個體：有別人在我能走好、沒有別人了我也能按照我自己的證悟、有我自己的獨立的講真象方法，也能按部就班的把三件事都做好。大家都這樣了，我們才能真的金剛不破，因為邪惡動了誰都只是他個人問題，都不會影響別人，邪惡永遠找不到破壞的捷徑，因為每個人都是證實大法的「擎天柱」。而現在的狀態「擎天柱」好像就是那麼幾個人，邪惡也看清楚了：這幾乎是我們的「死穴」了──抓了這幾個協調人和做資料的，其餘的「群龍無首」，幾百、甚至幾千人的講真象就半「癱瘓」了。

如此說來，資料點受到邪惡這樣的關注和大力破壞，不能說與大家對資料點過於依賴沒有關係。也正是這種依賴，使資料點承擔了本該大家共同承擔的、超過資料點本身負重的實質性壓力。

當然這並不是否認資料點和打印機等現代化工具在講真象中的作用，有理有據、全面細緻、製作精美的真象資料的確是我們講真象的得力法器，但我們都知道：根本上決定救度眾生效果的是大法弟子的用心大小、而非工具的先進。

回想我們尚未形成有規模的資料點時，每個同修都可謂「盡心竭力」、最大限度發揮自己的主動性、最大限度運用自己的智慧和能力，寫信、寫標語、寫傳單、用膠水去貼……那些飽含了大法弟子強烈的救人願望和巨大用心的真象資料看了就讓人感動。正因為用心大，工具的簡陋並未影響我們每個人的提高和講真象的效果。

再看今天大家的茫然、觀望和修煉狀態的停滯，不禁感歎：工具先進了，狀態怎麼還倒回來了？這就說明我們沒有擺正自己和傳單、打印機以及資料點的關係，我們把自己的能力和用心放在了一邊兒，而把輔助工具當作一切了，這使得工具和資料點不但沒有最大限度發揮正面作用，反倒滋生了我們的依賴心理、淡化了我們救度眾生的用心和主動性，這怎麼能算「善用」呢？怎麼能算是對其物的慈悲呢？

我們應該清楚：證實大法的是我們而不是打印機和傳單；每個人走自己證實法的路就不能靠著別人、被別人領著走；別的同修、現代化工具、資料點都只是輔助，修煉的決定因素和主動權在於自己。

最後恭引師父的幾句講法與大家共勉：

「不要等，不要靠，不要指望外在因素的變化。」 （《致北歐法會全體學員》）

「每個學員除了參加集體活動之外，平時都要充份發揮大法弟子的主動性，在講清真象中樹立自己的威德，走好大法弟子每一個人的路。」 （《致北歐法會全體學員》）

「……所以在表現上是很難找到別人給鋪好的路，更不可能搭上便車。如果真有鋪好的路與順風車的話，那也絕不是修煉了。」 （《路》）

「在魔難面前如何做，都得自己去悟。每次的提高就是自己證悟的果位在昇華。
一個大法弟子所走的路就是一部輝煌的歷史，這部歷史一定是自己證悟所開創的。」（《路》）