《轉法輪》中「的、地、進」字的修改列表
《論語》「另有用意的人違心地一概扣上迷信的大帽子」；這裏的「地」改為「的」。
第2頁：「或者是抱著甚麼不好的目的」；這裏的「目的」改為「目地」。
第2頁：「你抱著各種有求的目的來學功、學大法」；這裏的「目的」改為「目地」。
第2頁：「整個人的修煉過程就是不斷地去人的執著心的過程」；這裏的「地」改為「的」。
第3頁：「依我看，都沒有真正地把病治好」；這裏的「地」改為「的」。
第4頁：「慢慢地就降低了他們的層次」；這裏的「地」改為「的」。
第4頁：「這才是做人的真正目的」；這裏的「目的」改為「目地」。
第5頁：「誰看見了，都要幫他，無條件地幫他」；這裏的「地」改為「的」。
第5頁：「佛家度人是不講條件的，沒有代價的，可以無條件地幫他」；這裏的「地」改為「的」。
第6頁：「人的身體都是在不斷地淨化，不斷地淨化」；這裏兩個「地」改為「的」。
第6頁：「我出山的首要目的」；這裏的「目的」改為「目地」。
第6頁：「從思想上根本地轉變過來了」；這裏的「地」改為「的」。
第6頁：「真正地往高層次上帶人」；這裏的「地」改為「的」。
第7頁：「你會慢慢地轉變你的思想」；這裏的「地」改為「的」。
第7頁：「他只是簡單地講一講他的功理」；這裏的「地」改為「的」。
第9頁：「也是在不斷地提高著自己」；這裏的「地」改為「的」。
第9頁：「他都是這樣不斷地昇華著」；這裏的「地」改為「的」。
第9頁：「再也鑽不進去了」；把「進」改為「進」。
第15頁：「按照達爾文進化論」；把「進」改為「進」。
第15頁：「最後進化到有文化、有思想的現代人類來推算」；把「進」改為「進」。
第15頁：「都遠遠地超出我們人類的文明歷史」；這裏的「地」改為「的」。
第15頁：「因為人類也是在不斷地完善著自己，不斷地在重新認識著自己」；這裏的兩個「地」均改為「的」。
第16頁：「按著達爾文的進化論」；把「進」改為「進」。
第17頁：「自己不能夠提煉鈾，把它出口到先進國家」；把「進」改為「進」。
第17頁：「1972年，法國一家工廠進口了這種鈾礦石」；把「進」改為「進」。
第17頁：「按照達爾文進化論根本解釋不了」；把「進」改為「進」。
第17頁：「現在沒有人去系統地整理這些東西」；這裏的「地」改為「的」。
第17頁：「本能地產生一種排斥」；這裏的「地」改為「的」。
第18頁：「又逐漸地繁衍出新的人類，進入新的文明」；這裏的「地」改為「的」，「進」改為「進」。
第18頁：「進入了下一個時期」；把「進」改為「進」。
第18頁：「有一次我仔細地查了一查」；這裏的「地」改為「的」。
第21頁：「科學能發展、能進步嗎」；把「進」改為「進」。
第22頁：「到後期就進入高潮了」；把「進」改為「進」。
第22頁：「在我們本次人類文明發展進程中」；把「進」改為「進」。
第22頁：「就從丹經道藏中斷章取義地拿出兩個字」；這裏的「地」改為「的」。
第23頁：「並且抱著執著心追求功能，各種目的都有」；這裏的「目的」改為「目地」。
第26頁：「你不斷地提高，不斷地往上修煉，你的功柱也在不斷地往上突破」；將三個「地」改為「的」。
第26頁：「逐漸地把執著心、各種慾望去掉」；這裏的「地」改為「的」。
第27頁：「假如當你進入到細胞與分子之間、分子與分子之間，你就會體驗到已經進入另外的空間了」；把兩個「進」改為「進」。
第30頁：「螺旋式地向上長」；這裏的「地」改為「的」。
第30頁：「最後螺旋式地長到頭頂之後形成一根功柱」；這裏的「地」改為「的」。
第31頁：「目的是不讓你運用它在常人社會裏邊隨便去幹事情」；這裏的「目的」改為「目地」。
第31頁：「不能夠隨便地干擾常人社會，也不能夠隨便地在常人社會中顯現你的本事」；這裏的兩個「地」均改為「的」。
第32頁：「你也在不斷地提高著自己，不斷地對你有指導作用」；這裏的兩個「地」改為「的」。
第35頁：「我們不讓他進班」；把「進」改為「進」。
第36頁：「重新帶進新的能量」；把「進」改為「進」。
第36頁：「他能夠自動地運轉、旋轉」；這裏的「地」改為「的」。
第36頁：「會自動地從宇宙中吸取能量」；這裏的「地」改為「的」。
第37頁：「不停地從宇宙中吸取能量」；這裏的「地」改為「的」。
第38頁：「這不大大地縮短了你的煉功時間嗎」；這裏的「地」改為「的」。
第38頁：「使煉功進程縮短」；把「進」改為「進」。
第38頁：「超出你的天定、原來的生命進程」；把「進」改為「進」。
第38頁：「因為你的生命進程早就過去了」；把「進」改為「進」。
第38頁：「那當然是修煉的目的，修煉的最終目的就是得道、圓滿」；這裏的兩個「目的」均改為「目地」。
第38頁：「你在不斷地修煉的時候，就會不斷地延長你的生命，你不斷地煉，不斷地延，」；這裏的四個「地」改為「的」。
第38頁：「人為地捧氣灌頂」；這裏的「地」改為「的」。
第39頁：「你摻進其它東西煉了」；把「進」改為「進」。
第39頁：「目的把你的病去掉」；這裏的「目的」改為「目地」。
第39頁：「我們會由淺入深地系統地闡述高層次上的法」；這裏兩個的「地」改為「的」。
第40頁：「同時你摻進去的東西使功已經亂套了」；把「進」改為「進」。
第40頁：「你隨便地把別人的東西拿來了」；這裏的「地」改為「的」。
第45頁：「如果我們把這個功能這樣大面積地傳」；這裏的「地」改為「的」。
第45頁：「你切切實實地看到了常人看不到的東西」；這裏的「地」改為「的」。
第48頁：「不斷地煉功，就不斷地在回補」；這裏的兩個「地」改為「的」。
第48頁：「那麼大一隻眼睛，一眨一眨地看哪」；這裏的「地」改為「的」。
第51頁：「時間一長，他覺得前額逐漸地發白」；這裏的「地」改為「的」。
第52頁：「不斷地翻，不斷地翻」；這裏的兩個「地」改為「的」。
第55頁：「完全放棄這種執著心的時候，它會慢慢地散掉」；這裏的「地」改為「的」。
第56頁：「一味地在求，結果適得其反」；這裏的「地」改為「的」。
第57頁：「將進入慧眼通的時候」；把「進」改為「進」。
第57頁：「然後再照、再翻、再抹，不斷地翻轉」；這裏的「地」改為「的」。
第58頁：「它全部能夠給你照射進去」；把「進」改為「進」。
第58頁：「怎麼進的這個門，進了房間，房間的擺設是甚麼樣的」；把兩個「進」改為「進」。
第61頁：「所以人就會幫他，無條件地幫他」；這裏的「地」改為「的」。
第63頁：「能夠達到真正解脫的目的，就唯有修煉」；這裏的「目的」改為「目地」。
第63頁：「而真正能夠徹底地把你這個業消掉」；這裏的「地」改為「的」。
第68頁：「宇宙的特性對你不進行制約了」；把「進」改為「進」。
第68頁：「不斷地向上長」；這裏的「地」改為「的」。
第69頁：「他講三十三層天內的一切生物都要進行六道輪迴」；把「進」改為「進」。
第70頁：「他還在不斷地往上升，不斷地昇華，不斷地提高」；這裏的三個「地」改為「的」。
第70頁：「我們為甚麼能無條件地給大家呢」；這裏的「地」改為「的」。
第72頁：「保證在你的潛在意識中有想用它的目的」；這裏的「目的」改為「目地」。
第73頁：「實現他的目的，作為他實現目的的一種本事了」；把兩個「目的」改為「目地」
第73頁：「這一丟就永遠地丟了」；這裏的「地」改為「的」。
第75頁：「有的人一味地追求治病、治病」；這裏的「地」改為「的」。
第79頁：「只要你走進課堂」；把「進」改為「進」。
第79頁：「所以必須得讓他進入麻醉狀態」；把「進」改為「進」。
第79頁：「都聽進去了」；把「進」改為「進」。
第81頁：「只要你能夠踏踏實實地堅定地修下去」；這裏的兩個「地」改為「的」。
第82頁：「他不一定能夠真正地把自己當作修煉的人修下去，有些人是不可能的。但是很多人會真正地修煉下去的」；把兩個「真正地」改為「真正的」。（有的版本上印的是「真正的」，不用改）
第82頁：「得真正地去提高自己的心性」；這裏的「地」改為「的」。
第82頁：「你只要真正地修，我就這樣對待你」；這裏的「地」改為「的」。
第83頁：「強制地讓你失去對利益的追求」；這裏的「地」改為「的」。
第84頁：「所以一味地修煉他的心性」；這裏的「地」改為「的」。
第84-85頁：「有的僧人對釋迦牟尼所講過的法進行這麼解釋」；把「進」改為「進」。
第86頁：「然後進入我們新疆傳入漢地」；把「進」改為「進」。
第86頁：「我極簡單地、概括地說了一下它的發展演變過程」；這裏的兩個「地」改為「的」。
第87頁：「初期的目的他不想當一個破壞正教的魔」；這裏的「目的」改為「目地」。
第88頁：「有一個國家就直接了當地有巫教」；這裏的「地」改為「的」。（有的版本上印的是「直接了當的」，不用改）
第88頁：「都不能夠摻雜進去其它的東西亂修」；把「進」改為「進」。
第88頁：「其間的幾個法門也不能混同地修」；這裏的「地」改為「的」。
第89頁：「也不能夠隨便地摻進其它東西去修的」；把「進」改為「進」。
第89頁：「也不能夠隨便地摻進其它東西去修的」；這裏的「地」改為「的」。
第89頁：「都是要達到開功、開悟，功成圓滿這樣一個目的」；這裏的「目的」改為「目地」。
第89頁：「一把一把地燒香，也沒有用」；這裏的「地」改為「的」。
第90頁：「連其它功法的意念都不能夠摻雜進去的」；把「進」改為「進」。
第90頁：「別人的功能根本就打不進來」；把「進」改為「進」。
第92頁：「不能當作主要的目的去修」；把「目的」改為「目地」
第93頁：「而沒有人真正地去傳高層次上的東西」；這裏的「地」改為「的」。
第94-95頁：「所以在他們看來，人的生命，當人不是目的」；把「目的」改為「目地」
第95頁：「就可以無條件地幫助。就像我們今天坐在這裏的學員，你要修煉我可以無條件地幫你。」；這裏的兩個「地」改為「的」。
第95頁：「在高層次上就是這樣看的，你覺得往前進」；把「進」改為「進」。
第95頁：「人類覺得在發展科學在進步」；把「進」改為「進」。
第96頁：「目的是幹啥呢？一個是配合當時的天象」；把「目的」改為「目地」
第97頁：「給他功的目的是叫他修煉，往上提高的」；把「目的」改為「目地」
第100頁：「他大概地知道是從宇宙空間中來的」；這裏的「地」改為「的」。
第101頁：「可以輕易地左右於人」；這裏的「地」改為「的」。
第102頁：「師父領進門，修行在個人」；把「進」改為「進」。
第104頁：「他一味地追求功能」；這裏的「地」改為「的」。
第105頁：「它能控制很多人來找他看病，多多地來」；這裏的「地」改為「的」。
第106頁：「其實它是有目的的」；把「目的」改為「目地」。
第106頁：「它不是無緣無故地給你」；這裏的「地」改為「的」。
第107頁：「這種事情在當今練功的人中就特別地突出」；這裏的「地」改為「的」。
第108頁：「不要摻進任何東西去修，連意念都不能加進去」；把兩個「進」改為「進」。
第108頁：「那不就帶進去了嗎」；把「進」改為「進」。
第108頁：「所以，一定要把握住，真正地修煉正法」；這裏的「地」改為「的」。
第109頁：「你想說它就讓你說，嘀哩嘟嚕地說」；這裏的「地」改為「的」。
第112頁：「紮紮實實地往上長功，不斷地提高自己」；這裏的兩個「地」改為「的」。
第113頁：「只有你自己真正地去修煉，自己才能提高層次」；這裏的「地」改為「的」。
第114頁：「有些人生命進程還有多少」；把「進」改為「進」。
第114頁：「該給的東西全部下給你，你才能在我們這一法門中真正地修煉出來」；這裏的「地」改為「的」。
第116頁：「他千方百計地阻撓你」；這裏的「地」改為「的」。
第116頁：「你要真正地修煉，馬上就遇到生命危險」；這裏的「地」改為「的」。
第117頁：「也不會讓你真正地出現危險」；這裏的「地」改為「的」。
第117頁：「可那轎車被撞進一個大坑去」；把「進」改為「進」。
第118頁：「急速地倒車，車倒得還挺快」；這裏的「地」改為「的」。
第120頁：「隨著你不斷地煉功，按照我們心性的要求去修煉，逐漸地你的能量會越來越大。」；這裏的兩個「地」改為「的」。
第121頁：「我們是真正地往高層次上帶人的」；這裏的「地」改為「的」。
第122頁：「你會不斷地提高，你不斷地聽」；這裏的兩個「地」改為「的」。
第123頁：「進門不分先後都是弟子」；把「進」改為「進」。
第123頁：「經過調整身體，煉功之後逐漸地也可得到」；這裏的「地」改為「的」。
第126頁：「最大限度地保持著和常人一樣」；這裏的「地」改為「的」。
第126頁：「強制地讓你失去常人中的這顆心」；這裏的「地」改為「的」。
第126頁：「應該堂堂正正地著眼於大處去修煉」；這裏的「地」改為「的」。
第127頁：「你對自己要有個嚴格要求，但是我們允許你慢慢地提高」；這裏的「地」改為「的」。
第127頁：「你慢慢地會做到這一點的」；這裏的「地」改為「的」。
第128頁：「現在常人已經聽不進去這句話」；把「進」改為「進」。
第128頁：「師父領進門，修行在個人」；把「進」改為「進」。
第130頁：「因為業力是一塊一塊地消」；這裏的「地」改為「的」。
第131頁：「人得在實踐中真正地去磨煉自己才能夠提高上來」；這裏的「地」改為「的」。
第132頁：「就得真正地使這顆心得到提高」；這裏的「地」改為「的」。
第133頁：「不出現像常人一樣地把事情做壞」；這裏的「地」改為「的」。
第135頁：「當然我們可以善意地去解釋」；這裏的「地」改為「的」。
第137頁：「大家能把自己當作一個煉功人，真正地去修煉」；這裏的「地」改為「的」。
第138頁：「可能剛一進家門，你愛人就劈頭蓋臉給你來一通」；把「進」改為「進」。
第140頁：「舒舒服服地在那煉功？哪有那種事啊」；這裏的「地」改為「的」。
第141頁：「佛當然不管，那一難就是他設的，目的是提高你的心性」；把「目的」改為「目地」。
第141頁：「在大覺者們看來，當人不是目的」；把「目的」改為「目地」。
第142頁：「早來晚走，兢兢業業地幹活」；這裏的「地」改為「的」。
第142頁：「我們修煉法輪大法的主要目的是往高層次上帶人」；這裏的「目的」改為「目地」。
第142頁：「可是它卻能夠對社會精神文明起到很大的促進作用」；把「進」改為「進」。
第145頁：「目的是經過灌頂之後這個人就不能夠再入其它門了」；把「目的」改為「目地」。
第146頁：「有許多人抱著這樣一個目的上西藏去學功」；把「目的」改為「目地」。
第147頁：「目的是學了他的功，就是他的人了」；把「目的」改為「目地」。
第147頁：「目的是弄你那點錢，誰也不學他的就掙不到錢了」；把「目的」改為「目地」。
第148頁：「灌頂的目的不是給你加高功，功是你自己修煉出來的」；把「目的」改為「目地」。
第148頁：「把你的身體進一步清理」；把「進」改為「進」。
第148頁：「真正地按照修煉人的標準去修煉」；這裏的「地」改為「的」。
第149頁：「才能達到真正地往高層次上走的」；這裏的「地」改為「的」。
第149頁：「修煉方法是嚴肅地修佛，而且是極其玄妙的」；這裏的「地」改為「的」。
第153頁：「漸漸地往上移動，往上升」；這裏的「地」改為「的」。
第154頁：「為了讓玄關裏面的東西儘快地生成」；這裏的「地」改為「的」。
第154頁：「為了讓它儘快地形成和充實」；這裏的「地」改為「的」。
第154頁：「它懸在這裏的目的是幹甚麼呢？」；把「目的」改為「目地」。
第154頁：「目的是在玄關裏邊再打上一些基礎」；把「目的」改為「目地」。
第156頁：「它又進去了。進去之後就開始返回到小腹部位」；把兩個「進」改為「進」。
第157頁：「他這種能量可以任意地變化任何東西」；這裏的「地」改為「的」。
第160頁：「赤橙黃綠青藍紫，他的底色在不斷地變化著顏色」；這裏的「地」改為「的」。
第161頁：「我們看到這些大菩薩都遠遠地超過了一般佛的層次」；這裏的「地」改為「的」。
第161頁：「卍字符會不斷地增多」；這裏的「地」改為「的」。
第166頁：「還有一種情況叫做不自覺地練邪法」；這裏的「地」改為「的」。
第167頁：「你的功裏邊加進些甚麼東西」；把「進」改為「進」。
第167頁：「你盡加進一些不好的意念」；把「進」改為「進」。
第167頁：「其實，已經在不自覺地練了邪法了」；這裏的「地」改為「的」。
第167頁：「就是這個問題，這是屬於不自覺地練邪法」；這裏的「地」改為「的」。
第168頁：「男女雙修的目的是要採陰補陽、採陽補陰，互補互修，達到一種陰陽平衡的目的」；這裏的兩個「目的」均改為「目地」。
第169頁：「那個時候他的師父帶著他進行這種修煉」；把「進」改為「進」。
第169頁：「隨意地改動，隨意地加進任何東西都會搞亂那一法門的東西」；這裏的兩個「地」改為「的」。
第169頁：「隨意地加進任何東西都會搞亂那一法門的東西」；把「進」改為「進」。
第169頁：「使它不能夠達到修煉圓滿的目的」；把「目的」改為「目地」。
第169頁：「人的細胞逐漸地被高能量物質代替的時候」；這裏的「地」改為「的」。
第170頁：「身體呈現出向年輕人方向退，逐漸地退，逐漸地轉化」；這裏的兩個「地」均改為「的」。
第170頁：「他就是為了讓人最大限度地放棄執著心，甚麼都放棄」；這裏的「地」改為「的」。
第170頁：「他為了讓人最大限度地做到這一步，就走了涅槃這條路」；這裏的「地」改為「的」。
第171頁：「我說你就真正地煉性命雙修的功法」；這裏的「地」改為「的」。
第171頁：「這個身體可進入另外空間」；把「進」改為「進」。
第173頁：「這是開光的真正目的」；這裏的「目的」改為「目地」。
第173頁：「釋迦牟尼講正念，得一心不亂地念經」；這裏的「地」改為「的」。
第173頁：「真正地能夠使他修的那一法門的世界產生震動」；這裏的「地」改為「的」。
第173頁：「那個覺者的法身上去一個，才能達到開光的目的」；這裏的「目的」改為「目地」。
第174頁：「根本就達不到開光的目的」；這裏的「目的」改為「目地」。
第175頁：「有的沒有經過開光，他拿到廟裏也沒達到開光的目的」；這裏的「目的」改為「目地」。
第176頁：「大多數人拜佛的目的是甚麼呢？」；這裏的「目的」改為「目地」。
第176頁：「特別是煉功的人就更危險，一拜就逐漸地給它能量」；這裏的「地」改為「的」。
第177頁：「它也不能無條件地幫你呀？」；這裏的「地」改為「的」。
第178頁：「你明明白白地在拜我呢！」；這裏的「地」改為「的」。
第180頁：「慢慢地去掉了那顆心而長上來的功」；這裏的「地」改為「的」。
第180頁 ：「我們是有針對性的，真正地指出那顆心」；這裏的「地」改為「的」。
第181頁：「一進洞黑黑的甚麼也看不見」；把「進」改為「進」。
第183頁：「這是人心不正造成的，執著地顯示自己」；這裏的「地」改為「的」。
第184頁：「顛三倒四地被副意識或者外來信息主宰著身體」；這裏的「地」改為「的」。
第185頁：「玄而又玄地亂發表意見」；這裏的「地」改為「的」。
第185頁：「你真正地提高心性的時候」；這裏的「地」改為「的」。
第185頁：「你一味地強調你自身功的變化而不強調你心性的轉變」；這裏的「地」改為「的」。
第185頁：「他這一害怕說不定就真正地帶來麻煩」；這裏的「地」改為「的」。
第186頁：「就使病情急劇地變化」；這裏的「地」改為「的」。
第187頁：「那病就能壓進去」；把「進」改為「進」。
第187頁：「消業就痛苦，哪有舒舒服服地長功的」；這裏的「地」改為「的」。
第189頁：「必須做到才能達到目的」；把「目的」改為「目地」。
第190頁：「他一概地說成是迷信」；這裏的「地」改為「的」。
第190頁：「它已經實實在在地反映到我們這個空間中來了」；這裏的「地」改為「的」。
第191頁：「他很不情願地來了」；這裏的「地」改為「的」。
第192頁：「他實實在在地看到了另外空間的東西」；這裏的「地」改為「的」。
第194頁：「她會把欠下的不好的東西很快地還掉了」；這裏的「地」改為「的」。
第195頁：「只覺得奇怪，挺懊喪地煉不了功」；這裏的「地」改為「的」。
第195頁：「達到了不讓你煉的目的」；把「目的」改為「目地」。
第198頁：「不是從物質利益上使你真正地失去甚麼」；這裏的「地」改為「的」。
第198頁：「所以真正修煉的目的是修那顆心」；把「目的」改為「目地」。
第203頁：「你用天目去看，不動念靜靜地看是真實的」；這裏的「地」改為「的」。
第205頁：「甚麼孝敬父母、兒女情都跑進去了」；把「進」改為「進」。
第212頁：「最後那一管藥都哧出去了，也沒扎進去」；把「進」改為「進」。
第213頁：「那法輪怎麼能讓它發進來」；把「進」改為「進」。
第213頁：「你不往耳朵裏灌，它能進來嗎」；把「進」改為「進」。
第213頁：「可是你是個煉功人，你不是要不斷地淨化身體嗎？」；這裏的「地」改為「的」。
第216頁：「這不是人為地增了一難」；這裏的「地」改為「的」。
第216頁：「本來就難，還人為地增加這難」；這裏的「地」改為「的」。
第217頁：「如果你鑽進去了，按照他的修」；把「進」改為「進」。
第217頁：「它本身就是修煉方法，一看也給你加進去」；把「進」改為「進」。
第218頁：「給你的功裏加進去，雖然不是不好的東西」；把「進」改為「進」。
第218頁：「突然給你加進去一點別的東西，你說你怎麼煉」；把「進」改為「進」。
第219頁：「進入那種惚兮恍兮的狀態」；把「進」改為「進」。
第222頁：「可是氣是初期最原始的東西，隨著他不斷地煉的時候」；這裏的「地」改為「的」。
第222頁：「漸漸地形成了一種密集度很大的能量團」；這裏的「地」改為「的」。
第224頁：「甚麼目的呢？還是顯示自己」；這裏的「目的」改為「目地」。
第224頁：「她傳她，津津樂道地在那兒講」；這裏的「地」改為「的」。
第224頁：「還有人找我簽名，甚麼目的呢？」；這裏的「目的」改為「目地」。
第225頁：「有一批人要進入漸悟狀態，突然間進入漸悟」；把兩個「進」改為「進」。
第226頁：「剛一進去就會出現很多功能，你已經進入那麼高的層次了」；把兩個「進」改為「進」。
第228頁：「然後我再一遍一遍地修改」；這裏的「地」改為「的」。
第229頁：「我們得跟大家詳細地說一說」；這裏的「地」改為「的」。
第230頁：「而其它各個空間的他都沒有走完原來所特定的生命進程」；把「進」改為「進」。
第230頁：「等到各個空間的他都走完了生命的進程」；把「進」改為「進」。
第230頁：「造成他痛苦的業力就不斷地給殺生者身上加」；這裏的「地」改為「的」。
第232頁：「我們是不能隨意地無故殺害生靈」；這裏的「地」改為「的」。
第233頁：「要著眼於大處，要堂堂正正地修煉」；這裏的「地」改為「的」。
第233頁：「安上紗窗不讓它進來」；把「進」改為「進」。
第234頁：「不是這樣的，我們應該擺正這個關係，堂堂正正地去修煉」；這裏的「地」改為「的」。
第235頁：「有很多氣功師當你一進班」；把「進」改為「進」。
第235頁：「那麼有一天或今天我講完課有人就進入這個狀態」；把「進」改為「進」。
第235頁：「不是人為地控制你不叫你吃或者你自己控制不吃」；這裏的「地」改為「的」。
第236頁：「目的是甚麼呢？」；這裏的「目的」改為「目地」。
第236頁：「有三個人大吵大嚷地從後門出來」；這裏的「地」改為「的」。
第236頁：「不讓吃肉本身不是目的，目的是不讓你有這種執著心」；這裏的兩個「目的」均改為「目地」。
第237頁：「吃肉不吃肉本身不是目的」；這裏的「目的」改為「目地」。
第237頁：「釋迦牟尼為了最大限度地放棄人的執著心」；這裏的「地」改為「的」。
第238頁：「一圈一圈地圍著打坐」；這裏的「地」改為「的」。
第238頁：「全視為嚴重地干擾」；這裏的「地」改為「的」。
第238頁：「嚴重地干擾人煉功」；這裏的「地」改為「的」。
第241-242頁：「不斷地淨化身體，不斷地向高層次上發展」；這裏的兩個「地」改為「的」。
第244頁：「他興高彩烈地在眾人面前一張一張地數」；這裏的兩個「地」改為「的」。
第244頁：「樂呵呵地一張一張地告訴大家」；這裏的兩個「地」改為「的」。
第244頁：「他樂顛顛地一邊跑一邊喊著」；這裏的「地」改為「的」。
第245頁：「他就老是覺得自己應該恰如其分地做自己應該做的事情」；這裏的「地」改為「的」。
第248頁：「從井裏一根一根地往上扔」；這裏的「地」改為「的」。
第249頁：「你想要達到的目的是往更高層次上修煉」；這裏的「目的」改為「目地」。
第249頁：「嚴重地影響人的修煉」；這裏的「地」改為「的」。
第250頁：「才能夠達到這樣一個目的」；這裏的「目的」改為「目地」。
第251頁：「目的是搞你的錢」；這裏的「目的」改為「目地」。
第254頁：「他伸進去的是另外空間那隻手」；把「進」改為「進」。
第254頁：「另外空間那個手進去了」；把「進」改為「進」。
第255頁：「那麼超常的東西如果大面積地干擾常人社會，那能允許嗎」；這裏的「地」改為「的」。
第256頁：「那你就嚴重地破壞常人社會狀態」；這裏的「地」改為「的」。
第256頁：「有多少人通過煉功確實達到了祛病健身的目的」；這裏的「目的」改為「目地」。
第257頁：「大面積地干涉是絕對不允許的」；這裏的「地」改為「的」。
第257頁：「無聲無息地搞可以允許，但不會徹底地使病好」；這裏的兩個「地」改為「的」。
第258頁：「現代設備是挺先進的」；把「進」改為「進」。
第259頁：「他給人拔牙不是目的，賣他的藥水是目的」；這裏的兩個「目的」均改為「目地」。
第259頁：「砸地心驚肉跳」----此處「地」改為「得」[說明見後]。
第260頁：「你說誰的先進吧」；把「進」改為「進」。
第261頁：「進到深山裏或者鑽到山洞裏去修」；把「進」改為「進」。
第261頁：「過去那個修煉的人用繩子爬進去之後」；把「進」改為「進」。
第263頁：「不允許這樣的事情大面積地干擾常人社會」；這裏的「地」改為「的」。
第263頁：「可是吃就得吐，吃不進去」；把「進」改為「進」。
第264頁：「也沒有氣了，就進入了奶白體狀態」；把「進」改為「進」。
第265頁：「練氣的目的是用外面的好氣把身體裏的氣換掉」；這裏的「目的」改為「目地」。
第266頁：「但是也不能夠達到完全治病的目的」；這裏的「目的」改為「目地」。
第267頁：「因為我還有這樣一個目的」；這裏的「目的」改為「目地」。
第268頁：「之後他發現測謊儀的電子筆急速地畫出一種曲線來」；這裏的「地」改為「的」。
第268頁：「電子筆馬上急速地畫出一種曲線來」；這裏的「地」改為「的」。
第268頁：「叫他五個學生從外面輪番地走進來。前四個學生進來了」；把兩個「進」改為「進」；「地」改為「的」。
第268頁：「等到第五個學生、踐踏植物的學生一進來」；把「進」改為「進」。
第269頁：「還沒等燒呢，那電子筆就急速地畫出一種曲線」；這裏的「地」改為「的」。
第269頁：「也沒有人系統地去整理這些東西」；這裏的「地」改為「的」。
第270頁：「逐漸地同化宇宙特性」；這裏的「地」改為「的」。
第271頁：「而不負責任隨便地去說則是洩露天機」；這裏的「地」改為「的」。
第271頁：「但嚴格地說，他還不是你」；這裏的「地」改為「的」。
第272頁：「我才不像別人那樣起早貪黑地煉功呢」；這裏的「地」改為「的」。
第273頁：「稀裏糊塗地定了兩個小時出定了」；這裏的「地」改為「的」。
第275頁：「明明白白地在利益問題上吃虧」；這裏的「地」改為「的」。
第276頁：「不脫離常人這個複雜的環境進行修煉的原因」；把「進」改為「進」。
第276頁：「難就難在你明明白白地在常人利益當中吃虧」；這裏的「地」改為「的」。
第277頁：「所以我們要最大限度地去符合常人」；這裏的「地」改為「的」。
第279頁：「然後螺旋式地從頭頂上向身下發展」；這裏的「地」改為「的」。
第279頁：「密宗的中脈也是這個目的」；這裏的「目的」改為「目地」。
第279頁：「然後逐漸加寬，慢慢地就形成了一根直脈」；這裏的「地」改為「的」。
第279頁：「目的也是要把身體的所有脈全部帶開」；這裏的「目的」改為「目地」。
第281頁：「但是我們站在科學角度上真正地去理解、去研究」；這裏的「地」改為「的」。
第282頁：「它會逐漸地加大密度向更高層次中轉化」；這裏的「地」改為「的」。
第284頁：「老像氣球似地往起飄」；這裏的「地」改為「的」。
第285頁：「不能夠有的放矢地隨便亂講」；這裏的「有的放矢地」改為「有地放矢的」。
第286頁：「一個指縫一個指縫地走」；這裏的「地」改為「的」。
第286頁：「一個指縫一個指縫地過，轉一圈到頭頂」；這裏的「地」改為「的」。
第287頁：「那麼通周天目的是甚麼呢？通周天本身不是煉功目的」；這裏的兩個「目的」均改為「目地」。
第287頁：「目的是通過周天的這種形式一脈帶百脈」；這裏的「目的」改為「目地」。
第287頁：「這是通脈最終達到的目的。它的目的是把人的身體全部都被高能量物質轉化」；這裏的兩個「目的」均改為「目地」。
第289頁：「再往前走，就進入了世間法與出世間法之間的過渡層次」；將「進」改為「進」。
第289頁：「那麼就真正地走入出世間法修煉」；這裏的「地」改為「的」。
第290頁：「將來隨著你自己不斷地修煉」；這裏的「地」改為「的」。
第290頁：「你得明明白白地去修煉」；這裏的「地」改為「的」。
第291頁：「和大家一樣正常地在常人中生活、修煉」；這裏的「地」改為「的」。
第291頁：「我們功法都要你明明白白地修煉你自己」；這裏的「地」改為「的」。
第291頁：「你得明明白白地提高」；這裏的「地」改為「的」。
第291頁：「絕對不允許進入那種甚麼都不知道的狀態」；將「進」改為「進」。
第292頁：「目的是更大限度地去人的執著心」；這裏的「目的」改為「目地」；「地」改為「的」。
第293頁：「你不必要的中途插進去甚麼東西」；將「進」改為「進」。
第296頁：「剛走了一半的生命進程就把它排泄掉了」；將「進」改為「進」。
第296頁：「可是人類細胞不能夠無限制地這樣分裂下去」；這裏的「地」改為「的」。
第297頁：「有利有弊，辯證地看嘛」；這裏的「地」改為「的」。
第297-298頁：「要把採集來的高能量物質在人體的細胞中不斷地儲存，不斷地加大它的密度時，逐漸地就能抑制住常人的細胞，慢慢地就把常人的細胞代替了」；把每一句中的「地」都改成「的」。
第298頁：「所以不是想要達到這個目的就能達到的」；這裏的「目的」改為「目地」。
第298頁：「人的德都修上來才能達到這樣的目的」；這裏的「目的」改為「目地」。
第298頁：「最低層次的目的和體育鍛煉有了共性」；這裏的「目的」改為「目地」。
第298頁：「氣功的淨化身體也是有目的的」；這裏的「目的」改為「目地」。
第299頁：「有的人確確實實地感到是心在想問題」；這裏的「地」改為「的」。
第301頁：「人類社會好像是進步了，其實是在向後退」；將「進」改為「進」。
第303頁：「那麼就是你的主元神真正地在另外空間裏做了甚麼事情」；這裏的「地」改為「的」。
第304頁：「到用的時候，就應該源源不斷地出來」；這裏的「地」改為「的」。
第305頁：「其它生命也就插不進去」；將「進」改為「進」。
第305頁：「他控制得越緊，副意識就越插不進來」；將「進」改為「進」。
第305頁：「目的一定是執著」；這裏的「目的」改為「目地」。
第306頁：「你人為地想達到某一目的」；這裏的「目的」改為「目地」。「地」改為「的」。
第306頁：「按照發展規律在進行著」；將「進」改為「進」。
第307頁：「你才能夠真正地提高上來」；這裏的「地」改為「的」。
第308頁：「他也不是專一地採用這個方法就能靜下來的」；這裏的「地」改為「的」。
第308頁：「人念佛號要一心不亂地念」；這裏的「地」改為「的」。
第308頁：「嘴裏在那裏一遍接一遍地念」；這裏的「地」改為「的」。
第310頁：「嚴重地影響著煉功人」；這裏的「地」改為「的」。
第310頁：「可是一分為二地看，辯證地看」；這裏的兩個「地」改為「的」。
第310頁：「有許多新的科技引進了，人的生活水平也在提高」；將「進」改為「進」。
第310頁：「不好的東西也隨著改革開放進來了」；將「進」改為「進」。
第318頁：「好，一塊德又重重地扔過去了」；這裏的「地」改為「的」。
第318頁：「樂呵呵地都拿過來」；這裏的「地」改為「的」。
第320頁：「不斷地向上昇華，不斷地去掉人的執著心、各種慾望，功也在不斷地向上長」；將三個「地」改成「的」。
第321頁：「一味地提高自己的心性，一味地吃苦，一味地往上修，一味地要求心性的提高」；將四個「地」改成「的」。
第321頁：「由不會用到會用，層次在不斷地提高」；這裏的「地」改為「的」。
第322頁：「逐步地達到了這個目的」；這裏的「地」改為「的」；「目的」改為「目地」。
第322頁：「只有修煉到極高層次，達到目的的時候」；這裏的「目的」改為「目地」。
第322頁：「進入漸悟狀態的」；將「進」改為「進」。
第324頁：「輕飄飄地非常美妙地飄了起來，還看到了自己的身體」；這裏的兩個「地」改為「的」。
第325頁：「為甚麼可以無條件地幫助修煉的人」；這裏的「地」改為「的」。
第325頁：「幹點兒別的還不會，無精打采地回家了」；這裏的「地」改為「的」。（有版本上印的「無精打彩」應改回「無精打采」）
第326頁：「才能真正地把孩子教育好」；這裏的「地」改為「的」。
第327頁：「我們的目標是達到超出常人的層次，向更高層次邁進的」；將「進」改為「進」。
第328頁：「一下子做不到，我們可以慢慢地就做到了」；這裏的「地」改為「的」。
第328頁：「你得對自己要嚴格要求，佛法修煉你要勇猛精進的」；將「進」改為「進」。
另外，師父已將第259頁中「砸地心驚肉跳」的「地」改為「得」。
明慧編輯部
2004年4月29日
