蘇東坡是宋朝著名的文人,他自幼精通佛學,常常和他的朋友--僧人佛印談佛論道。有一天,蘇東坡寫了這麼一首詩:「端生天中天,毫光照大千,八風吹不動,獨生紫金蓮。」詩的表面意思是讚頌佛教創始人釋迦牟尼的,其實是在說他自己。他寫完很得意,立刻派書童說:「過江給佛印送去。」書童過江把帖子送給佛印。佛印看後立刻明白了他真正的意思、他的心。拿起筆來給帖子上批了兩個字:「放屁!」然後跟書童說:「給你家老爺拿回去吧。」書童把佛印批過的帖子拿回來交給蘇東坡,蘇軾一看勃然大怒,立刻起身過江來找佛印辯理。來到廟門前,廟門緊鎖,佛印走了,門上卻留著一個紙條,上寫著:「八風吹不動,一屁崩過江。」蘇東坡一下子全都明白了。
從上面的故事我們對照自己,修煉人平時也時常出現類似現象。這就是修煉得不紮實,心性不紮實的體現,師父講:「羅漢應該是無為、心不動的,……」(《轉法輪》P187)其實,從另一角度講,常人心被表現出來並不是壞事,關鍵是我們不能放縱它,或者意識不到。那麼每次我們都不當回事,下次還可能再來一把。我們修煉就應該抓住每一顆不好的心,去掉它,不能明知故犯。這樣一講,常人把我們的心帶動顯露出來,又成了好事了。關鍵是怎麼修煉的問題,怎麼提高層次的問題,以及怎麼在不斷提高心性、純淨自己的同時做好該做的證實大法、救度世人的工作的問題。
也就是說,在正法時期中我們除了修正自己,提高自己,還要做好師父講的三件事,才能迅速地真正地提高。偏廢了哪一樣,都不是正法修煉,這是肯定的。那麼,在學好法、發正念、講清真象中,也存在一個被常人心時常帶動的問題。(這裏指的常人心,有自己的,也有別人的,有修煉人的,也有常人的)例如學法不靜啊,打坐不靜,一是有那物質,二是又被帶動著跑了。講真象時講不清楚,沒有智慧,有怕心等,或者人家不愛聽,說一些難聽話,自己就急,被帶動得越說越氣。其實已經不自覺地被人心帶著走了。發正念時昏昏沉沉,或者胡思亂想,心不靜,想人中的利益或其它一些事,也是被帶動而不知。還有資料點,同修之間的不能協調,爭論,只要是不能真正地,發自內心的,和善的對待人和事,都是人的東西在主導。往往魔性上來時互相並不能查覺,還面紅耳赤地爭,其實已被常人心帶動著,魔性在起作用啊。這些情況充份體現出:心性若不提高,其實根本無法做好正法時期大法弟子該做的一切。
修正自己,同化法。只有事事在法上,才能真正容易抓住那顆還沒有意識到的,那顆沒被修去的常人之心,去做該做的事。真正走正自己的路,在同化大法、正法修煉的道路上走的更快些。
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