【明慧網2004年1月27日】自師父對“向當地民眾揭露當地邪惡”的評註發表以來，隨著交流的展開，我們收到本地同修們提供的材料逐漸越來越多，我們非常高興地看到越來越多的同修能夠在法上認識揭露當地邪惡的重大意義從而在提供材料上越發的積極主動。為了使同修提供的素材更具價值，能夠在揭露當地邪惡、救度眾生中起到更大的作用和效果，我們編輯稿件的部份同修願與朝陽地區的全體大法弟子共同交流。從一段時間以來明慧網上所發表的大陸各地區自己製作的真相傳單和小冊子中，我們發現在內容上所採用的材料來源多取自明慧網。採用明慧的文章來作真象，從原則的把握上看，這是沒有問題的。但在今天的正法進程中，從我們向當地民眾揭露當地的邪惡、救度眾生的效果上看，我們在如何選用明慧文章這個問題上就需要有一個理性的認識。從我閱讀明慧文章所明顯感受到的一個特點是，在有關具體事件的陳述上，通常要考慮相關人員的安全因素而隱去一些信息，如大法弟子的真實姓名、工作單位、家庭住址等，這一點我們是能夠理解的。但這樣的材料如果用來作為向當地民眾講清真象的素材，就有所欠缺。
自鎮壓開始到現在的幾年中，我們一直都在做著揭露邪惡這樣的事情，但今天與以往有所不同的是，我們要揭露的是當地的邪惡，因此，在真象材料中如何體現出“當地”這一特點就顯得非常重要，因為這直接影響到救度眾生的效果。
從我們大法弟子自身的角度看，這一段時間的工作中，在我們地區體現出來的突出問題是提供揭露邪惡的材料時寫不寫真實姓名的問題，我們曾為此進行過廣泛的交流，我覺得這不單單是一個簡單的怕不怕的問題，法能破除一切人心，所以根本上還是一個能不能在法上認識到的問題。到今天，正法的進程走到了哪一步？我想這是我們大法弟子都應該清醒認識的問題。
師尊在元宵節法會上講法時，有過這樣的一問一答：
“問：師父說我們修好的一面在一個人修煉中是隔開的，現在到了正法的後期，如何衝破這種間隔？
師：因為最後的因素也都是最大的因素，它們的間隔是非常大的，那只有在法正人間時師父強大的正法之勢過來時才能全部清除。那種洪勢過來的時候才能解決這一切，一過來一突破那就是法正人間的開始。我們換個角度講，你們目前所做的這些事情能夠使你們同修、大法弟子互相之間少受損失，還不能從根本上解決問題。但是你們在證實法中會帶來一個狀態，一部份世人會變善，會救度更多的世人，會使邪惡惡不起來，但是那不是結束。”
針對師父要求我們全體大陸弟子要做好的揭露當地邪惡這件事，一段時間以來，我越來越明顯地感受到，現在，我們真的正在走進“一部份世人會變善，會救度更多的世人，會使邪惡惡不起來”的這麼一步。回想師父提到關於薩斯瘟疫時，講到神攻進了邪惡的中心中南海的那一段講法，看看今天世界範圍內對邪惡之首的起訴，在地理範圍上的包圍圈都已經縮小到了台灣、日本、韓國這樣與大陸一衣帶水的鄰國，邪惡真的是所剩無幾了。那麼在寫不寫真實姓名的問題上，有的同修認識得非常明確，在這一問題上所產生的諸多顧慮，實質上都是自身空間場中的不純淨因素造成的，寫出真實姓名，其實也就是在清除自身空間場中的邪惡因素，淨化自身的同時也就在更進一步、更大範圍的救度眾生。正像師父所說的那樣，“最後的因素也都是最大的因素”（《二零零三年元宵節講法》），越到突破人的表面時，看起來很簡單的問題，解決起來的時候卻往往顯得阻礙重重，進展緩慢。但是法能解決這一切，當我們能真正在法上認識時，這些問題就和那些邪惡一樣，變成了一層窗戶紙。到今天，如果說還有甚麼地方邪惡仍在那麼猖獗，那真的就是那一地區自己的整體問題了。
我們都知道，揭露邪惡不是一個簡單的問題，並不是給邪惡的行為曝曝光就完事兒了。舊的勢力當初在安排這件事的時候，它們也同樣是想利用師父和大法弟子來清除那些（舊）宇宙中的敗物、亂法爛鬼，以此來淨化（舊）宇宙的。如果我們今天所做的這一切僅停留在揭露邪惡的表面，而不能達到救度眾生的真正目的，那麼我們就沒能達到師尊正法的要求。從明慧網上已發表出來的一些各地製作的真象材料看，大部份在內容和選材上揭露邪惡還只是浮於表面，即對迫害事實的簡單羅列，尚未達到“全面、深入、細緻”的程度。我覺得這裏邊多少還是反映出一個認識問題，也可以說是我們同修經常談到的思想基點問題。
講清真象中，只讓民眾看到邪惡的表現是不夠的，他未必就會得到救度，因為他還不知道大法好。在讓民眾認清邪惡的同時，我們更要提供正面信息，引導其從正面認識大法，看到大法的美好，升起對大法的正念，這樣，生命的得救才真的有希望。所以，我們在編輯傳單或小冊子時，要力爭全面。揭露當地邪惡的效果好壞，不在內容和篇幅的數量上，而是我們在做的時候有沒有揭露到位。
這種到位與否關鍵還是體現在我們的心上。我發現有些時候，我們都在強調惡人的犯罪事實是否充足，而把許多精力放在了搜集具體事實上──當然掌握更多的證據對揭露邪惡是有利的，但如果我們的心不到位，沒有在法中生出的那種對清除邪惡、救度眾生無堅不摧的心念，那麼我們就很容易陷入常人的思維與行為中，進而會使揭露惡人、清除邪惡在效果上大打折扣，無形中也浪費了許多救度眾生的寶貴時間。
鑑於此，我們建議同修在收集和提供素材時注重以下三方面的信息：
1、有關惡人的情況。從本地同修們提供的稿件內容上看，我們有一些人似乎對這次供稿的內容上不太清楚。許多人在陳述迫害經過時，只是單方面強調自己所受的迫害，當然這是沒有錯的，只是在我們陳述的過程中一定不要忽視了記述邪惡方面的信息，把我們所了解的惡人方面的信息盡可能地提供出來，比如惡人的姓名、年齡、相貌、身高、住址及家庭情況，在實施迫害的過程中，惡人的具體言行等，因為我們是在揭露邪惡嘛，邪惡是最怕曝光的，所以要重視這些信息。
2、常人從大法中受益的事例。例如有的常人由於用心看大法真象資料或默念“法輪大法好”從而袪除疾病的；或因支持大法而得福報的等等。和同修交流的時候我們都有這樣的感覺，類似於這方面的“小事兒”，無意中談起來的時候似乎每個大法弟子都知道一些，而且都是發生在身邊的事兒，有些聽起來還挺有意思，但許多情況下說完了也就放下了，是因為我們還沒有意識到這些在救度眾生方面所起到的作用。這些在我們大法弟子自身看來並不算甚麼的“小事兒”，如果我們在製作傳單或小冊子時加進去，發放時再返回到事件中當事人居住的區域內（如某個村子或某小區），這對於那些生活在那個環境當中的民眾來說，對他們從正面了解和認識大法是有極大幫助的。回想當初我們的得法，有多少人不也是因為聽到、看到自己身邊或周圍熟知的人受益了才走進大法修煉中來的嗎？從這一點來講這些“小事兒”就絕對不小，所以同修們一定要用心收集、提供。具體要求上，當然我們希望提供的內容越詳細越好，尤其是事情的經過；還有當事人的姓名和居住的區域範圍，若考慮其人的安全因素，可以用名不用姓，或用姓不用名；而其居住區域最好明確到某某村或某某小區，我們要在最大程度上給人以有據可循的真實感，體現出“當地”這一特點來，如果做不到這一點，那麼，作為以當地題材為內容的這份小冊子或傳單，就很難起到它本該起到的作用和效果，在我們近期收到的一些這方面的材料中，本來內容相當好，但就因為當事人方面的重要信息模糊，而不能採用，比如說有的同修這樣寫：“朝陽市內有一個老太太… …”，這樣的材料給人看的時候就不容易使人相信，因為範圍太大，又沒名沒姓，即使是真事，也讓人感到將信將疑，如果我們把範圍縮小到“某某小區”，把老太太的姓氏加上，可信度就大大增加。
前一段時間明慧連續刊登了幾期有關新聞寫作方面的文章，有多少同修能悟到啊！有的人以為這些文章與自己修煉無關，不用心看，其實是為讓我們今天能做好這件事做準備的。我們建議同修回過頭來再看一看。
3、有關遭惡報的事例。這是震懾邪惡、警示世人、體現佛法威嚴的一面，這一方面我們覺得大家都能清楚，所以不想多說，具體要求同上面第二點是一樣的，但對於遭惡報並未死亡的，最好簡要的敘述一下其人遭報前迫害大法的一些具體事情，以及遭惡報後對大法的態度。
在交流中，我們認識到，揭露邪惡，揭露這場邪惡的迫害，我們不能只是一味的強調“我們是被迫害的”，過多的強調這一點通常所能得到的，充其量也就是世人的同情，但同情不等於是對大法有了正念。有的時候人們雖然產生了同情，但卻不一定能認識到大法是美好的這一真象；更多的時候容易讓世人覺得這場迫害與他無關，無能為力，從而仍然處在麻木的狀態中。
在人世間表現出來的這場對大法和大法弟子的迫害，我們時刻都應該清醒的認識到，真正受到迫害的恰恰是那些世人。在揭露迫害、講清真象中，大法弟子如何能夠引導世人、讓世人認識到這一點，我想這非常重要，因為這才是這場邪惡迫害的本質，因為只有當世人能夠認識到對“真善忍”的迫害，正是對整個人類自身、人類的本性與良知的毀滅時，他才會升起對大法、大法弟子的正念，才能真正地得到救度。
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