【明慧網2004年1月15日】怕，是人自身存在的一種因素。對未圓滿的修煉人來說，也同樣存在著不同的怕心執著。然而修煉的最終是所有執著的捨盡，無所畏懼，才能放射出大法弟子堅不可摧的正法之光。那才是令邪惡最膽寒的，也是邪惡最不願看到的。其實，怕心也是一個站在甚麼基點上對待修煉的問題。如果修煉人的內心最深處真正維護的是自我得失而不是真正的捨命維護大法，不管其人表面如何說不怕，那都是假的。因為其人的基點站在了“為私為我”的舊宇宙法理之中，所思所想的一切都沒有走出舊法理的圈子，而新的宇宙，大法所造就的正法粒子則是“無私無我，先他後我”的正法正覺。一念之差，就可能站錯基點的，生出許多變異思想，就會走許多彎路，耽誤救度更多的眾生，同時也會滋養迫害大法和眾生的邪惡。就目前揭露當地邪惡而言，有不少同修在拘留所、看守所、勞教所都遭受過不同程度的迫害，如果把這些鐵的事實、迫害真象寫出來上網曝光，讓全世界都知道這裏的迫害，“邪惡是最怕曝光的”，邪惡還敢那麼猖狂，還敢那麼為所欲為嗎？特別是當地的百姓知道了身邊事實真象，會更加清醒地認清邪惡的謊言和其凶殘的面目。同時那些生活在邪惡之徒身邊的人對這些迫害大法弟子的惡人也是內心厭憎，不會與之同流合污的（因為人的本性是善良）。同樣，邪惡之徒看到自己被曝了光，就會像過街的老鼠，驚恐不安，無地自容，儘管他們表面好像還在咆哮，還在歇斯底里發瘋，那只不過是用裝腔作勢來掩蓋其內心真實的蒼白和恐慌。誰都孤立他了，他活得無聊，而怕的要死，就連他的家人也會為他的所為感到羞恥和臉紅，他還能猖狂多久呢？
可是有的同修對這個問題還存在著一定的錯誤認識。比如：有的同修擔心上網了，邪惡會加重迫害（思想中不知不覺地認可和變相地有求於舊勢力的安排）；也有的同修說上網了得離家出走躲避邪惡的迫害等等。其實，這些想法都是內在怕心的真實暴露，說嚴重點兒，是在有求舊勢力的安排和為邪惡提供生存空間，迫害自己，迫害同修（附和了舊勢力的安排）。從根上看，維護的都是自我的得失，而不是真正的捨命維護大法；從心性上看，對師父、對大法根本沒有做到百分之百的堅定和正信，還不是純金；從法理上看，對法的理解只停留在表面上，當矛盾和問題出現時，不是用大法修煉出的智慧而是習慣用常人的思維（實質是舊的法理形成的思想框框），按部就班地想入非非。那麼邪惡就會乘機而入，在其思想中演化這麼怕，那麼怕，其實誰怕？真正害怕的是邪惡，而不是真正的自我。
如果分辨不清，就會無意中順從舊勢力的安排而不敢去揭露邪惡的迫害，誰達到了目的了？誰高興了？不言自明。所以，修煉的人，主意識一定要絕對地清醒和理智，對法的理解不能只局限在表面，對師父講的不同層次的法理也應該有更深的理解和真正的認識，站正基點，一思一念都要明辨真我的所在，全面否定和結束舊勢力的安排和參與，去掉思想中的不正因素和各種怕心，使自己真的歸正到大法之中。師父說：“你們已經知道相生相剋的法理，沒有了怕，也就不存在叫你怕的因素了”。從師父講的相生相剋的法理中，我悟到其中的一個內涵：在矛盾和問題面前，修煉者不應該陷在常人的思維中，而是要跳出一切舊的法理，用大法中修出來的智慧清醒理智地看問題，就能做到不在其中，一切問題便會一目了然；陷在矛盾之中，意味著相生相剋的理在制約著自己，只有思想中完全容入了大法，相生相剋的理就不再制約自己了。在任何千變萬化面前，心態就會像純淨的水一樣漣漪不起，真的達到師父在法中要求的“一個不動，能制萬動”，達到神的狀態，金剛不破。
最後，讓我們重溫師父《在新西蘭法會上講法》，“人的修煉就是最大放棄人的執著心的過程，為甚麼把這件事情看的這麼重？是因為你在頭腦中所想的，所執著的，所看重的這件事情就是一堵牆。是離不開人的一堵牆。我叫你每一念，都逐漸地脫離人成為神的狀態。而你的每一念都牽掛，拴在人這兒離不開它。就像那個船一樣，它要起航，它的纜線都拴在碼頭上，拴了許許多多根，你要不解下來你就走不了。”
個人淺悟，如有不對的地方請慈悲指正。
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