【明慧網2003年11月25日】作證的過程既是講清真相、證實法的過程，也是放下自我的修煉過程，更是全面檢驗我們對法的理解、是否能夠真正按照師父的教誨去做及尊師敬法程度的過程。我是2001年3月末來到蒙特利爾，能夠成為證人，看似偶然，只是因為《華僑時報》第一篇誹謗大法的文章出來後，我去了華僑時報社欲與其溝通，但是報社無意悔改，並對我們善意的行為進一步詆毀及繼續刊登誹謗性的文章。當時有一同修說想起訴華僑時報，我表示也要起訴華僑時報，那一念非常堅定，無恨無怨，就是要維護大法與師父的尊嚴。因為我英文不好，請同修幫我代理，並表示如果需要我願意出庭作證。
訴訟《華僑時報》誹謗案的過程，對我來說，好像是整個正法修煉過程的縮影。回顧四年多在反迫害、證實法中走過的路，有做好的，有沒做好的。細想起來，沒有做好都是因為心裏有放不下的東西造成的。就如同中國迫害法輪功開始時一樣，《華僑時報》誹謗性文章出來後，我幾乎傾盡我的力量去努力，可是當沒有結果時，我就退卻了。這是多年在人中養成的習慣，知難而退。感到我努力過了，就心安理得了。尤其在證實法的過程中有與自己利益衝突時，退而保全自我。其實這反映了對法、對師父的堅信程度，法在自己心中的位置。
最初我對出庭作證不夠重視，認為只是核實一下事情經過。隨著終審的臨近，逐漸認識到責任重大，可是如何去講又是一個問題。按法律要求，只能講自己經歷過的事情。但其實對法、對師父的誹謗與污辱對我們的傷害是最大的。我們講述個人受到的傷害，只是為了讓法官了解發生在中國的迫害及華僑時報誹謗帶來的後果，是用我們在真善忍修煉中所經歷的事例證實法。正法走到今天，我們只是通過法律訴訟這種常人的形式、手段，常人能接受的方式表達我們受到的傷害，而內心應該站在法的基點上。
認識明確後，自己經歷過的一個個小事例都浮現在腦海，彷彿是為今天的證實法準備的。可是如何去講，也很重要。既要說清楚又要簡練，又要讓法官看清我們的誠實可信。而且不僅用語言作證，我們的形象、行為也很重要，其實是用在大法中修出的智慧和我們的心在作證。表現出大法弟子的風範，坦誠可信。而且一定要按照真善忍的要求講真話，我們說出的話就是物質，在宇宙空間中存在。更重要的是要放下自我，自己心裏一定沒有任何障礙和為維護自己的利益要保留的東西。
記得作證那天開始很緊張，我發正念請師父加持，我想，“作證是我自己選擇的，我是大法弟子，今天要用我對真善忍的實踐來證實法，任何生命不配干預。”接下來我背師父的經文《正神》和《正念正行》）。很快平靜下來。在回答對方律師的問題時我有三次動心：一是問到我先生的情況時，我不想說，怕影響到他。但瞬間就打消了顧慮；二是根據我講的7.20上訪一事，對方律師故意問是不是就是那次因很多人去，而導致中國的鎮壓？我明白他是指4.25，因我想講4.25的真實情況，所以萌生一念，想說是4.25，這樣就可以進一步說4.25的事情經過。但我馬上意識到不能說謊。三是跟對方律師一問一答，幾個回合下來，我都佔上風，又產生了一點兒爭鬥心，而且沒有馬上意識到。同修認為我回答的很好，一身正氣，控制了整個局面。在回答對方律師的問題時能變被動為主動，講清真相。但是我知道，如果沒有那點爭鬥心，我會有更好的回答方法和講清真相的契機；如果說我的作證成功的話，那是來自於對師父、對法的正信。是師父的加持和同修們正念支持的結果。
個人看法。不當之處，請慈悲指正。
