談談「安逸心」


【明慧網2003年1月24日】安逸心在我們修煉人的日常生活中時時刻刻都會表現出來的,而且又最不易覺察,最容易被其帶動而放鬆自己的修煉,所以只有時刻保持清醒的主意識,才能看清它並去掉它。

我在法中悟到:我們這個空間的身體,他只是一個我們所要利用的工具。利用它達到我們要達到的目的,換句話說就是我們要利用這個工具(人身),返本歸真,修我們的真體(佛體)。那就必須要利用它來吃苦,消業,去執著心。師父說:「常人後天生成的身體只是一個載體,」(《2002年美國費城法會上講法》)如果你不充份利用它,別的東西(人的觀念)就會利用它,從而達到這些觀念的目的,它們的目的就是求安逸、享受、舒舒服服。可你的目的卻沒有達到。你不是太「傻」了嗎?所以一個人的主意識一定要清醒,明確自己的目的。但這也必須通過不斷學法才能清醒。

舉個例子:你坐在你的汽車裏,你能說這汽車也是你嗎?你只是利用它達到你的目的,如果你不清醒,不去駕駛它,那麼你汽車裏的其它人就會操縱你的車達到他們要達到的目的。那你的車不是白買了嗎?也就是說你的主意識不堅定,不清醒,讓別的生命(人的觀念)主宰你的身體,你不是白來人世一趟嗎?所以我悟到,所有讓你在人中貪圖安逸的觀念都不是你。因為這些觀念是在人中產生的,它們就要利用這個人身來滿足它們的慾望。如果你要昇華上去了,就必須消滅它們,所以它們就死死地抓住你不放,迷惑你,也就是使你主意識麻木。因此我悟到,其實生命往下掉的過程就是索取與貪圖享受的過程,也是走向消亡的過程,而生命往回升的過程就是捨盡與付出的過程,也就是走向生命永恆的過程。










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