【明慧網2002年8月28日】一、情“情”把落入三界包括人間的宇宙中不好的生命和物質有序地穩定在一起，也可以說是這個層次的理。由於生命在三界的迷中看不到事物的真實情況，還以為一切原本就是這樣的，因而，這些生命在“情”的浸泡中有滋有味地生活著。由於“情”，世間的人就有了許許多多的無法也不願擺脫的觀念和執著，因為這是那些永遠都無法回歸的生命能夠繼續存在的方式和依靠。為得到想得到的而高興，為失去不想失去的而痛苦。伴隨著歡樂和煎熬，在不斷地造業和還業的生、老、病、死的輪迴中走完生命的歷程。
“情”會使人的一思一念都自私地以自我為中心。我們在正法修煉中如果摻進了人的情去判別好與壞、是與非，就會迷住我們智慧的眼睛。在修煉中去除情對我們的制約，會使我們在正法中走得更加清醒和理智。
二、求
在三界中，“有”是負擔與沉重，“沒有”是自在與智慧。人由於情，驅使著自我、自私不斷膨脹，有了還想更多，而不斷地追求。“求”是一種物質，是人察覺不到的頑固觀念和思維習慣，常人做事必然是以求得為目的。
“求”是觀念和執著為得到滋養的途徑。“求”也時常干擾著我們在世間的修煉，使我們在返本歸真的旅途中有時顯得步履蹣跚，它是束縛我們昇華的纜繩。大法的法理使我們體察到了宇宙更高的真實情況，正念清除了“求”的觀念和思維，無所求而自得，使我們的回歸變得那麼輕鬆、祥和和自在。
以上是個人的一點粗淺的感悟，不妥之處請指正。
