【明慧網2001年8月4日】近來在大陸一些地區和勞教所，紛紛進行邪惡洗腦，迫害大法弟子。很多弟子進了洗腦班，很快被干擾，幾乎很難倖免。而且有些勞教所中，原先很堅定的弟子也被干擾，走向邪悟而難以自拔。這種形勢使得我開始時對於邪惡洗腦感到很困惑，覺得這種邪惡太可怕了，那麼多人被帶動邪悟，不可思議！進而產生思考：這種邪惡為何如此猖狂，同時很想知道裏邊到底怎麼回事，為甚麼會邪悟了？後來我有機會接觸到了邪悟之人的一些邪悟內容，看後明白了裏邊的一些情況和他們邪悟的原因：
（1）淡忘了現在是正法時期，宇宙中所有的眾生都偏移了法，師尊在正法。
（2）沒有擺好個人修煉與正法的關係，錯誤地以個人修煉的心態和做法，認識和對待了正法與正法中的問題。
（3）不能從法上看清這場邪惡迫害的本質，用人心對待魔難，對邪惡洗腦心存怕心，這種不穩定心態，也會造成干擾。
在此我把導致他們邪悟的原因寫出來，以期大家洞悉其錯誤的本質，並徹底鏟除這些壞思想形成的場，讓邪惡洗腦失去其賴以生存的物質環境。
一，邪惡變換迫害方式，以偽善的面孔出現，一些人情不去的學員沒能識別清其毀人的邪惡目的。
在一些勞教所和洗腦班，沒有過多的打罵折磨，幹警擺出偽善、耐心的樣子，不惜花費時間、精力，磨破嘴皮來勸你，讓你感到他是為了你好。從你的名利情入手誘導你。一些學員在思想業干擾下，由此覺得和網上所說不太一樣（它們沒有那麼狠毒呀？），開始懷疑網上內容；沒能看清其想讓你放棄修煉的邪惡目的而被轉化。記得有一學員指出：“把人強制或哄騙到洗腦班，然後非要把‘按照真善忍做好人’這最純正、純淨的善念從人們腦中抹掉，這種行徑不邪惡嗎？這樣的手段不卑鄙嗎？連人自己腦子裏想甚麼、選擇甚麼是好的權利都要剝奪嗎？” “善意”誘導你放棄和逼迫你放棄修煉，難道本質上有區別嗎？再包藏裏邊還是禍心！！
二，用不讓學員睡覺、車輪戰、歪曲老師的法，在神智難清的情況下，對學員灌輸邪悟等方法摧殘身心。由於一些學員本身對正法和正法修煉就有認識不圓融或不清的地方，結果被鑽了空子而造成重大損失。（勞教所中也有強制要人放棄的情況）
1.“不承認人間的師父，要到別處/天上找師父”。關於這一問題師父在《建議》中已經講得很明白了。其實《轉法輪》也告訴我們了：誰也不能以佛的真實面目傳法度人。師父就在人間傳法度人，還到哪去找？重溫《建議》：“李洪志只有一個。我沒有甚麼副元神，也沒有常人的三魂七魄。我就是主體，我本體中不同層次的粒子所構成的不同空間中更大以至更小的身體都是由我在人世間的主體指揮的、以我在人世間的主體思想為準的。法身是我智慧的具體表現。功身是我無邊巨大功的集合體。不承認人世間的師父就是不承認自己是大法弟子，那連修煉的人都不是了，更談不上甚麼圓滿。”
2.所謂的“放下情”。邪惡從放下對大法的人情入手，把學員對大法的堅修不動說成是執著的情，誘導學員放棄大法。師父講過：“能在法上認識法的弟子是在走向圓滿。執著於常人對大法的感情是橫在前進路上的一座山。” 我們明白不應該以人情來對待大法和修煉，應以理性來對待，我們很多人也都走過了這一過程。能把我們堅修大法不動搖的返本歸真的真本性的流露說成是人的情嗎？！這不是情！而是佛性！放棄到不要法了、不要師父了，天下哪有這樣的修煉，你還怎麼修？！甚麼是情甚麼是佛性得分清。
3. 所謂“善”的問題。一些學員講清真相、證實法中被抓被拘被勞教，從而失去了工作，有的被罰款，親人痛苦，子女無人照料，有的家庭分裂，領導親人被牽連等等。邪惡把這一切後果說成是弟子們的原因：你們要不出去能有這些事嗎；造成的這一切，你們善嗎；看著父母子女哭求，你們善從何來？……？我們知道事情有因才有果：沒有邪惡的造謠污衊、沒有邪惡的顛倒黑白、沒有邪惡的殘酷鎮壓、沒有基本人權的踐踏等等，能有人去上訪嗎？能有人去講清真相嗎？能有人會為此失去工作、失去親人、家庭不和嗎？能有父母子女苦苦哀哭等等嗎？修煉之過？上訪之過？還是鎮壓之過？誰不善？師父在北美大湖區法會講法中講：“我們在向世人講清真象的這個問題上，大家做得很好，同時我告訴大家，這件事情也是偉大的、慈悲的。看上去我們把一個傳單給了一個常人，看上去我們把一個真象講給了常人，我告訴大家，如果在正法這件事情結束之後，人類將要進入下一步的事，頭腦中裝了“宇宙大法不好”的這個人、這個生命，就是第一被淘汰的對象，因為他比宇宙中再壞的生命都壞，因為他反的是宇宙的法。那麼我們在講清真象的時候，清除了一些人對大法邪惡的念頭，最起碼在這一件事情上不是救了他嗎？因為在大家講清真象過程中有人得法，不只是去了他們的罪，同時還度了他。這不是說明你們做了更慈悲的事嗎？做了更大的好事了嗎？大家在極其艱難的情況下，在最邪惡的表現最猖獗的時候，我們還能夠這樣慈悲，這是最偉大的神的表現，在我們最痛苦的時候，還能夠挽救別人。” 邪惡所謂的善，只不過是讓你糾纏於常人的情中，別去反對它的鎮壓，放棄大法弟子的責任。它們是真的為你、為你的親人、為眾生的長久幸福著想的善嗎？誰不善？做錯事還不許人說嗎？至於親人的痛苦問題，我覺得也不絕對是壞事：首先痛苦的根本原因不是我們造成的；另外師父也講過業力轉化德的問題。我想只要他們能在這件事中擺好立場，一切都會有一個好的解決辦法。
4. “忍”的問題。邪惡希望的“忍”，就是逆來順受，所有的邪惡你都應該接受：有鎮壓你不該上訪、造謠你不該講真相、怎麼迫害你你都得忍；邪惡誘導學員認為維護法不符合忍。師父在大湖區法會上講過：“如來是踏著真理如意而來的這麼一個世人的稱呼，而真正的佛他是宇宙的保衛者，他將為宇宙中的一切正的因素負責。”《忍無可忍》中講：“忍不是懦弱，更不是逆來順受。大法弟子的忍是高尚的，是生命偉大堅不可摧的金鋼不動的表現，是為堅持真理的寬容，是對還有人性、還有正念的生命的慈悲與挽救。忍絕不是無限度的縱容、使那些已經完全沒有了人性、沒有了正念的邪惡生命無度的行惡。忍是可以為真理而捨盡一切，但是忍不是寬容已經沒有了人性、沒有了正念的邪惡生命無法無天的敗壞眾生與大法在不同層次的存在，更不是對殺人放火的無視。真善忍是法！是宇宙大法在不同層次的體現，絕不是人所認為的人的甚麼思想與常人生活的準則。如果邪惡已經到了無可救無可要的地步，那就可以採用不同層次的各種方式制止、鏟除。”其實我覺得這是邪惡以此在阻擋自己將被鏟除的詭辯。
5.個人修煉中的向內找與正法的關係（所謂的“擰勁兒”問題）。師父多次講過向內找的問題： “有問題向內找，這是大法弟子與常人的根本區別。（“關於慶雲學員建廟一事”的經文） ” 邪惡就利用學員向內找的特點，迫害學員。說甚麼學員維護法的過程中遇到了種種魔難：重重的阻攔、被抓被打、被勞教、親人同事的反對（好像是周圍人都反對似的），而且鎮壓越來越升級等等現象，以此誘導學員想是不是自己錯了、是不是自己和周圍擰勁兒才造成的，從而鑽了空子。關於向內找的問題，我談個人的認識：向內找是個人修煉中必須做到的，即使是做最對的事情，我們也必須不斷地向內找出自己的不足提高上去；但是向內找不能沒有原則。向內找不是只停留在事情的表面的對與錯上，表面的對與錯只是一方面；關鍵是通過表面的對與錯看到自己的不足與執著並去掉它。看一件事的對與錯或該不該做，得看它符合不符合法的要求，符合法就沒問題。護法與正法是最對最慈悲的事，這一點是必須首先認識到且不容否定的一點。在正法講清真相中所遇到的麻煩與迫害，不是因為我們有問題（不是我們不該護法正法），而是宇宙眾生偏離大法後變異人類的善惡正邪不分以及為了維護自己私利的變異表現（正法中是要被糾正的）和邪惡對大法與大法弟子的迫害（宇宙中舊勢力的所謂考驗）以及對正法這件事的破壞所帶來的結果，是它們有問題造成的。護法正法中也是弟子修煉提高的過程，在其中也要向內修向內找；但絕不能因為向內找而否定了護法與正法的根本原則問題。個人修煉中的向內找和正法的關係必須擺好分清！ 去掉的是執著，提高上來的是心性。所遇到的迫害是對正法的阻擋與破壞。當然裏邊也有一些個人業力問題，但絕大部份業力都是師父替我們承受了。
6.“無私無我與執著圓滿”的問題。邪惡在迫害學員時說：你們修煉的人應該修成無私無我，然而你們一心只為自己成佛圓滿，不顧家人、不顧這、不顧那，上訪護法正法，只顧修煉圓滿，你不自私嗎？由於有些學員在護法正法中是出於為了個人的圓滿而走出人來的，因此在這個問題上看到了自己的私心，走向另一個極端而否定了自己的護法正法行為、被帶向邪悟。大法使我們明白：修煉過程中的人只要沒圓滿，就會有執著心，就會在不同的事中（哪怕是做最正的事時）顯示出來，就須要去掉它。那麼我們否定的是這件事還是這個執著心呢？事是事、心是心，得分開來對待。就如同不能因為向內找而否定了護法正法是一回事，走錯了路。師父講：“…如果在正法這件事情結束之後，人類將要進入下一步的事，頭腦中裝了“宇宙大法不好”的這個人、這個生命，就是第一被淘汰的對象，因為他比宇宙中再壞的生命都壞，因為他反的是宇宙的法。那麼我們在講清真象的時候，清除了一些人對大法邪惡的念頭，最起碼在這一件事情上不是救了他嗎？因為在大家講清真象過程中有人得法，不只是去了他們的罪，同時還度了他。這不是說明你們做了更慈悲的事嗎？做了更大的好事了嗎？…”從這一點看，護法正法是最對的事；放棄個人的榮辱私利而為眾生著想，那是捨小利而取大義的大善之舉。所以要分清是事做的不對還是執著圓滿的心不對。去掉的是執著，提高的是心性！至於說堅修大法就是自私嗎？親人的受難痛苦是因為弟子的修煉造成的嗎？那為甚麼鎮壓之前沒有這些事呢？修煉之過還是鎮壓之過，不是明擺的事嗎。放棄修煉與精進是對他們的極不負責任！一人修成眾有緣人受益，半途而廢是竹籃打水。人間得失如過眼煙雲。
7.有關“耶穌受難”的問題。邪惡為了詆毀師父破壞弟子對大法對師父的堅信，從而達到讓學員放棄修煉的目的，借用“耶穌受難”的故事指責師父為甚麼不到國內同弟子受難；胡說甚麼師父自私不為弟子承受等。指責自私不是目的，為了達到其加深迫害才是其真正目的！想一想他們是怎麼對待上訪群眾的吧！大法洪傳世界，千百萬海外弟子在修煉，師父為了眾生負責、為了大法負責，為甚麼就非得到國內受迫害？！無稽之談！師父為了眾生為了弟子承受得太多太多了，只是我們知道的太少太少了：你是否還記得一個註定要得腦血栓的學員師父為其被灌了碗毒藥的故事？你是否還記得師父為了承受邪惡對大法弟子邪惡考驗時師父的頭髮都白了的事？……我們不知道的太多了！而且師父也講過“把耶穌釘在十字架的錯誤”。
8.“沒有口號、沒有標語、沒有反政府”的問題。師父在《在新西蘭講法》中講：“我們學員去中南海向國家領導人反映情況，那不是示威，也不是靜坐。……沒有口號、沒有標語、沒有激烈的行動、沒有過激的語言，都是本著善念，想要跟國家領導人講一講我們真實的想法，不像公安部門所道聽途說來的那種情況。”邪惡就抓住這句話，把學員在天安門被抓時口喊“法輪大法好”、“還大法清白”以及打類似的橫幅等說成是學員的行為不符合大法、不符合忍，從而誘導學員認為自己錯了，走向邪悟。（1）師父講過學法不要摳字的表面而要明白其內涵的話（2）修煉人身在世中心在世外。修煉人也沒心參與政治。再有“4.25”是在反映情況，尋求國家領導人的為民作主，而7.20以後國家少數人破壞憲法非法剝奪了學員的上訪權利，對合法公民非法殘酷鎮壓；在這種不正常的環境下才出現的到天安門的事。同時那些發自肺腑的話是政治內容嗎、是圖謀政權嗎？為甚麼在強盜殺人搶劫時就不允許人說話喊救命，就非得讓別人默默忍受呢？忍必須這樣才符合他們的需要嗎？只許州官放火，不許百姓點燈。師父在《在新西蘭講法》中講：“忍是修煉者在一切行為中的表現，而不是沒有行為。”
9.所謂的悟到了“更高的理”。勞教所中一些邪悟者認為自己悟到了“更高的理”是：他們敢於放棄大法、放棄修煉、放棄怕下地獄的怕心，還勸別人試試。下不下地獄不在於怕不怕，錯了就得償還這是天理！對於大法堅修決不動搖的決心和怕背叛大法下地獄的怕心是根本不同的兩個概念。對大法決不動搖是大法創造出來的生命的本性與生命誓要同化大法的堅定決心！生命就是要同化大法，堅修到底，否則一切毫無意義！誰都知道放棄大法放棄修煉意味著甚麼，誰想放棄、誰能放棄呢！另外他們還有一點執著是認為自己修得好：“我們修不好，外邊那些有怕心不敢出來的人會修得還好？”這種心是典型的自以為是、自吹自擂、井底之蛙式的人心，境界低得可憐、可悲。魔利用的就是這種執著，讓你產生錯覺、感覺好得了不得，讓你一掉到底、一毀到底。《轉法輪》裏舉過自心生魔的例子。當那個人自以為是個了不起的大佛時，另外空間生出的魔變物質已經牢牢地把他控制住了，讓他不得自拔，一毀到底。
10.天魔與除惡的問題。一些人對除惡不理解，反對除惡；認為過去宇宙更新後有天魔的存在，邪惡是按舊的宇宙特性在行事。師父關於天魔的講法：“目前整個宇宙已經發生了一種很大的變化，每次發生這種變化的時候，整個宇宙中的生命全部處於毀滅，完全處於毀滅狀態。每一次發生這個情況的時候，都要把宇宙中以前存在的這種特性和裏邊的物質都得炸光，一般的都被炸死了，可是歷次都沒有炸乾淨。當新的宇宙被極高極高的大覺者們重新組建起來之後，裏邊卻有一些沒有被炸死的。……沒有被炸死的，就抱著原來那種特性、那種理去在這個宇宙中行事。新組建出來的這個宇宙是按照新的宇宙特性、這個理在行事。所以沒有被炸死的就成了干擾宇宙理的魔了。可是他也不是那麼壞，他只不過是按照上一個週期宇宙的特性在行事，這就是人們所說的天魔。但是他對常人卻沒有甚麼威脅，他根本就不傷害人，他只是抱著他那個理在做事。過去這個是不准常人知道的，我說超出如來層次很高境界的佛多的是，那個魔算甚麼，相比之下很小很小。老、病、死也是一種魔，但這也是維護宇宙特性而生的。（《轉法輪》第五講）” 。宇宙為甚麼會被炸掉？是因為他不行了，才被炸掉；為甚麼會有沒被炸死的呢？決不會是因為它是無惡不做的魔才不被炸死的吧？師父的法使我認識到：一切生命都是大法創造的，任何一個生命都得維護和遵循“真、善、忍”宇宙特性，任何生命只要走到大法的對立面上去背叛了大法，它也就失去了在宇宙中的位置（大法不會容許邪惡無法無天地無惡不做地敗壞宇宙的！）。師父的講法使我們明白：現在是正法時期，一切生命都在重新擺放從生存到全滅的位置。而邪惡所幹的一切是甚麼呢？“師父要挽救一切眾生，而邪惡勢力卻在真正地利用眾生對大法犯罪，根本目的是毀滅眾生。（《大法堅不可摧》）”“法理中包涵著忍無可忍，只是大法弟子們在修煉中有關要過，心性要得到提高，要放棄常人中的一切執著，為此師父一直不講忍無可忍。一旦講出來，對於修煉過程中的弟子就會造成障礙，特別是當邪惡對大法的考驗中會把握不準。但是從目前邪惡的表現來看，它們已經人性全無、正念無存，就不能再容忍其邪惡對法的迫害。除盡邪惡是為了正法，而不是個人修煉問題。個人修煉中通常不存在忍無可忍。（《忍無可忍》）” “……同時呢，對於邪惡的東西，那就是要清除，因為它是破壞宇宙、破壞眾生的。也就是說如果沒有這些邪惡也就不存在正法的必要性了。……大法弟子寬大的胸懷能夠忍受一切，但是在將來不同的歷史中會有不同的事情出現，這部宇宙大法都要給不同的歷史時期的不同層次的眾生留下不同時期不同層次出現問題時的對照，給生命留下不同歷史時期出現的各種各樣情況的對待。就是今天所表現出來的各種各樣的問題，都是留給歷史的參照，表現上是複雜的，看上去是無序的，實際上非常有序。就是留給歷史在將來針對不同時期出現的問題，應該怎麼對待。那麼如果邪惡到了無可救藥的程度，怎麼樣去對待它，這不是個人修煉問題，這是捍衛宇宙的法，必要時就可以採用不同層次的不同能力清除。”（《在2001年加拿大法輪大法修煉心得交流會上的講法》）這次正法是無所不包、無所遺漏的，要正一切不正的，和過去歷次宇宙一定層次的覺者重建他那個範圍的天體是兩回事。
11.“常人社會也是一層法的表現”問題。邪悟的人反對上訪護法的原因，有的認為：“常人社會也是一層法的表現，修煉人是在利用常人社會這個環境修煉，不能干擾、破壞常人環境”；他們認為上訪講真相是干擾常人社會破壞低層次的法。這是沒有分清個人修煉和正法的關係：一定要明確現在是正法時期，宇宙中一切不正的都要歸正，包括常人社會。能固守著敗壞了的一切而不去正法嗎？還記得師父講的爛蘋果的法嗎：“我過去講過這句話，我說就像一個爛蘋果一樣，都已經腐爛了，你要留它就是幹壞事兒。”（《在北美首屆法會上講法》）。現在是在正宇宙的法，重新擺放一切生命的位置。
我們的上訪也沒破壞常人的一層法，〈憲法〉明文規定公民有上訪的權利，只是某些人為了自己私利，早已經踐踏了憲法，還要倒打一耙而已。而且佛法和法律的關係修煉的人都清楚（佛法開創了一切）。常人也講懲惡揚善，如果我們不站出來或者站在邪惡一邊，那才是真的違背了常人中這層法。
12.所謂“天象”的問題。一些人看到勞教所中不少人被帶向邪悟，自己也就隨大流了，還說這是“天象”。師父講過甚麼是天象：“很高很大的神的意願就是天象，眾神的行為也是天象的具體體現，眾神也都維護著天意。（《在加拿大法會上講法》）”。而且師父還講過：“不同境界存在著不同境界的謎。”一層神不知道一層神的事(大意)。師尊的意願才是最高的天意；師尊會希望弟子們被轉化放棄修煉嗎？
以上種種邪悟我感到根本的原因是：
（1）淡忘了現在是正法時期，宇宙中所有的眾生都偏移了法，師尊在正法。
（2）沒有擺好個人修煉與正法的關係，錯誤地以個人修煉的心態和做法，認識和對待了正法與正法中的問題。
（3）不能從法上看清這場邪惡迫害的本質，用人心對待魔難，對邪惡洗腦心存怕心，這種不穩定心態，也會造成干擾。我開始接觸時就這樣，但能從法理上分清它，就在鏟除了，一切就都好了。
通過這些事也使我認識到了學法的重要性，特別是99年以後的新經文尤其關鍵。由於認識有限，所談內容僅供參考，希望同修指正。另外建議大家發正念共同鏟除邪惡洗腦產生的邪惡物質，鏟除助紂為虐、為邪惡洗腦提供所謂理論依據的邪惡叛徒。
關於法輪功 
