【明慧網2001年8月23日】這是爸爸講的真實故事，爸爸是拿來比喻修煉的事。二次世界大戰，日本戰敗，必須放棄台灣，日本軍民皆須被遣返回日本。盟軍規定日人除了一身衣物外，不准攜帶任何東西。
一群等待被遣返的日本人，聚集在基隆港碼頭，等待遣返的船隻。每人都還不死心，帶著各種各樣的包袱，有背的、有拎的、有提的，還是盡可能要把細軟帶回日本去。
美軍軍艦緩緩的駛入了碼頭，大家看到軍艦來了，一陣歡呼。可是不久這種歡呼就逐漸的自動靜下來了。軍艦逐漸的靠近，此時才發現軍艦的甲板，有二層樓高，不像客輪，有方便的登輪扶梯。要如何登艦呢？是個難題，等了半小時後，從艦側甲板上拋下了水手用的網梯，就是很大的一面網狀梯子，延著船舷，不靠船體的垂直懸掛了下來。
大家就爭先恐後的搶先去攀登，要攀登這種垂直柔軟的網狀梯子，必須要用雙手雙腳才容易攀，否則很容易掉下去。可是手上的行李、背上的包袱都是攀登的障礙，包袱越大越重，就越有可能使身體後仰，身體後仰腳也失去了平衡，而最終會掉下去。
許多人捨不得包袱，用單手攀而掉下去了，
許多人包袱太重攀不上去，掉下來了，
許多人由於包袱傾斜了，為了包袱內的東西不倒出來，掉下去了，
也有些人死死的抱著包袱不放，掉入海裏，包袱的重量使他沉下海裏死了。
只有那些聰明的，看到別人掉下去的原因，就趕快丟掉包袱，空手輕快的攀爬上去，最後這批空手的日本人回家了。
執著於金銀財寶包袱的人，是回不了家的人。
李洪志師父在講法中說：『大家不論有多少錢，有多大的職位，生活得多安逸，你甚麼都帶不走。來的時候一身光，走的時候也甚麼都帶不走，唯一能帶走的就是人們修煉中所得到的，因為它直接在人的真體上。所以它就是最珍貴的，最得之不易的，所以它就是最值得珍惜的。』(《在新西蘭法會上講法 》一九九九年五月八日)
對修煉人來說，世間的任何東西都是執著，世人為了金銀財寶，在世間爭爭鬥鬥，但是那只是在世間的東西，是帶不回去的東西。終究這些東西是要捨棄的，既然帶不走，反倒是成了我們回家的包袱，執著於它，值得嗎？
《轉法輪》163頁中講：『人往往認為自己追求的東西都是好的，其實在高層次上看，都是為了滿足在常人中那點既得利益。宗教中講：你錢再多，官再大也就是幾十年，生帶不來，死帶不去。』
師父在《精進要旨》「真修」篇中說：『你們從聖潔而又無比美好的世界掉下來，是因為你們在那層次中有了執著的心。當掉到相比之下最骯髒的世界裏，你們不快往回修，卻又抓住骯髒世界裏那些骯髒的東西不放，甚至損失一點還痛苦得不行。』
執著就是修煉人的包袱，修煉就是要捨棄執著，帶著執著包袱的人，能回家去嗎？
師父在《心自明》中寫道『放下執著輕舟快 人心凡重難過洋』。
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