【明慧網2001年11月2日】對於一個正在上學的大法修煉者來說，如何擺正正法修煉與學習的關係，這是必須面對而且還必須做好的重大問題。師父說：“那麼在佛法中開智的專家學者將來會很多，他們將成為新人類在各方面學問的開拓者。可是佛法不是為了叫你成為開拓者而給你的智慧，因為你是個修煉者才得到的，也就是說你首先是修煉者而後是專家。那麼做為一名修煉者要用一切有利的條件，弘揚大法，證實大法是正確的，是真正的科學而不是說教與唯心，是每一位修煉者為己任的。沒有這洪大的佛法就沒有一切，包括宇宙最宏觀到最微觀，以至常人社會的一切知識。”《證實》（《法輪佛法》（精進要旨）P40-41））
“以法為師”，我個人認為：在校讀書的學生，首先應把自己當作一個正法修煉者，而後才是一個學生。我們來到這業力滾滾的世界裏，不是為了“抓住骯髒世界裏那些骯髒的東西不放”，不是為了在這兒過這種變異人的骯髒的生活，而是為了助師正法，返本歸真，回到自己先天“聖潔而又無比美好的世界”去《真修》（《法輪佛法》（精進要旨）P6）。
一、 始終把自己做為一個正法修煉者放在首位
首先應明確，自己的學習是為了在常人狀態中修煉，為了更好地助師正法、同化大法，而不是為了爭名次、出人頭地、去過世人所謂的安逸和幸福生活。學校的學習是一種正法修煉的環境，應該充份加以利用，實現“用理智去證實法、用智慧去講清真象、用慈悲去洪法與救渡世人”（《理性》）
“以法為師”，“向內去修”，時刻按煉功人的心性標準要求自己，使自己的每一念、每一言、每一行都“要專一”地符合大法的要求，同化大法，圓融大法，證實大法。只要心性達到了大法在不同層次的標準和境界，大法就會相應賦予給你所在層次應具有的理智、智慧、力量、精力。心性標準達到的層次、境界越高，你所獲得的理智、智慧、力量、精力就越高。
那麼對於一個大智、大慧的修煉者來說，你就會覺得在學校需學的這點常人知識，則是一目了然，極其淺薄，學起來也就得心應手，就會事半功倍。
二、按一個正法修煉者的標準去學習
師父說：“我在講法中講過，如一個學生只要把學習學好就自然會上到大學去、執著於大學本身而學習不好是上不了大學的道理，……”《去掉最後的執著》
師父說：“中國古代的科學和我們現代從西方學的科學不一樣，它走的是另外一條路，能帶來另外一種狀態。所以不能用我們現在這種認識方法去認識中國古代的科技，因為中國古代的科學是針對著人體、生命、宇宙，直接奔這個東西去研究了，所以走的是另外一條道路。那個時候上學的人，都要講究打坐，坐著要講姿式的，拿起筆要講運氣呼吸的，各行各業都講淨心、調息，整個社會都處在這麼一種狀態。”（《轉法輪》P260）
所以在學習中，按照師父要求煉功人的標準去做，你是學生就把學習搞好，要靜心學習，同時把搞好學習當作是圓融大法的需要，你學習好是為了圓融大法、展現大法。
三、“修去名利情，圓滿上蒼穹。”
最後，遠離名、利，不爭名、不爭利。因為名、利是阻礙修煉人圓滿的強大執著，是修煉人要去的心。
要記住“忍是提高心性的關鍵。”《何為忍》。我們不能舊的執著心沒去，又添新的執著心，要忍住自己對名、利執著的心，並做到“忍中有捨”。 “能捨是修煉的昇華”，“而捨盡方為無漏之更高法理”，只有“修得執著無一漏”才能圓滿。
如果你把心思放在爭名次上，那麼你就把自己降為常人了，那麼就得符合常人那一層次的理，你的智慧就跟常人一般高了；你的理智就與常人處於一個狀態中，你就會泡在情中，就會起虛榮心，就會起爭鬥心，就會起妒嫉心，就會起顯示心，就會產生許許多多執著於名、利、情的常人之心，就會把大量的時間與精力用在與別人爭鬥上，就會變得小肚雞腸，就會斤斤計較。你的心也不淨，精力不集中，身體也會變壞，就會影響學習效果。而且從修煉的角度來講，還會掉層次，因為“心性多高，功多功，這是個絕對的真理。”
最後是“愚迷妄想西天路，瞎摸夜走撈月亮。”(《有為》)，修煉沒修好，學習也沒搞好；自己憋氣上火，還弄得怨聲載道，最後是自暴自棄。
實際在常人中也講，‘有心栽花花不開，無意插柳柳成蔭’，這也是宇宙大法“要無求而自得”這一法理在常人社會中的展現。所以學習也應該‘無求而學’，‘無求而做’，“你付出多少，得到多少，就是這個道理。”
