【明慧網2001年10月20日】八 初轉法輪渡五比丘釋迦世尊將成道時，以“宿命通”遍知十方三世（過去世、現在世、未來世叫做三世）一切事情，照見自己和一切眾生過去一生生的生了死、死了生。釋迦牟尼佛成佛後，默坐了七天，心裏想阿羅邏和迦蘭兩個仙人，聰明利根，本可聽受我的正法，可惜都已死了。世尊就起座往鹿野苑而去。一路上受外道優波伽的讚嘆。又在阿蘇婆羅水邊入定七天。那鹿野苑中，自古是道人清修之地，林木鬱茂、花果繁盛、鳥獸成群、飛鳴自在。現在，只有五人在那裏苦修，等佛走近了，他們都不知不覺地起來迎接禮拜，佛道：“我現在成了正覺的佛果，心如虛空，要知道，形在苦者、心則惱亂；身在樂者，情則貪著；這兩種都不是修道的正因。苦樂都捨棄了，行於中道，心則寂定，可以修‘八正道’，而超出生死的苦海。”五人聽了這番道理，就拜服非凡，頂禮懺悔了。佛就為他們說法。
九 耶捨出家豪族皈依
這時候，波羅柰國的鳩夷城裏有一個巨富人家的公子名叫耶捨，聰明英俊，富甲全國，服用的富麗珍貴，也可抗衡王宮。那天晚上，耶捨和許多歌舞的侍姬娛樂之後，滅燭就寢，夜半醒來，見日間粉面妖嬈的美姬，此時頭髮篷亂，眼眵口涎、骯髒可厭，睡得像死人一般。這也是耶捨善根成熟的緣故，對於世間的欲樂，都感覺討厭起來。於是就獨自披衣離床，信步外出，渡過恆河，來到鹿苑。遙見釋尊的巍巍德相，心裏就敬服非凡，忙到佛前，五體投地地禮拜過了，恭請如來慈悲救渡，佛就為其說法。耶捨聽了很歡喜，就要求世尊允其出家，世尊就允許了。
次日天明，耶捨的家裏，不見了公子，他的父親也是疼愛慣了的，憂惱著急當然不在話下，急忙親自出去追尋，尋到鹿苑，佛知道他乍見愛子出家，定要悲慟起來，初不令他父子相見。長者拜見過世尊，聽了世尊的說法，就開道眼，得須陀洹果。世尊才令他父子相見，那時長者見愛子出家，不但不悲痛，並且很歡喜的欣慰他兒子的出家證果，可以自渡渡人，連自己也因此幸得入道了。就在佛前秉受“三皈”、“五戒”。在佛法中，出家受具足戒的僧伽（也叫和尚或沙門），男的叫比丘，女的叫比丘尼，幼年出家才受八戒的，男的叫沙彌，女的叫沙彌尼；在家受五戒的，男的叫優波塞（譯曰近事男，是親近供養奉事三寶的男信士的意），女的叫優波夷。那比丘、比丘尼、優波塞、優波夷，就叫佛法中的“四眾”弟子。而那位長者是釋迦佛法中第一個優波塞，最先得供養三寶的。這件事傳揚開來，耶捨有五十個好朋友，都是豪族的公子，聽說耶捨已經從佛出家了，大家認為以耶捨那樣的豪富自在，才藝過人，尚且離俗出家，我們又何戀戀於世俗呢？於是相率來到佛前，聽佛說法後，即得須陀洹果。大家請求隨佛出家，佛為剃度後，再說“四諦”法門，後來都成了阿羅漢。這時，就有五十六位阿羅漢隨佛修道。佛叫他們各自雲遊四方，教化眾生，宣傳佛教。而獨自往摩竭提國去廣行攝化去了。
