【明慧網2001年10月15日】三 夜半逾城入山修學太子年十九歲，因耶輸妃已有孕，足以告慰父王了，就要求父王決意出家。父王涕泣不許。太子奏道：“要我不出家也可以，只要父王保險我四件事：一、不衰老，二、不生病，三、不死亡，四、不別離，我就絕不出家。〝那人世間所絕對不能避免的缺憾，叫淨飯王哪裏能夠保證和允許呢？憂慮之下，只好嚴密地看守著太子，外面派五百力士嚴守四城門，宮門都下了重鎖，裏面吩咐妃子宮女晝夜分班地陪伴著太子，歌舞娛樂，不離其身。可是哪裏能夠阻止太子出家的志願，但等時機一到，就要策劃進行。二月八日的中夜，月色明朗，太子起身，見許多宮女都熟睡得如木人，口涎鼻涕，污穢不堪；徹觀人身這個皮囊，裏面滿盛著糞尿濃血。太子心生厭惡，竊怪世人卻於這個“不淨聚〝妄貪淫欲！太子喚起馬夫名叫車匿，把駿馬健陟駕起來。車匿高聲泣諫，要想驚醒宮人，無奈宮人都鼾睡不醒。車匿只得把健陟牽了過來。太子跨上駿馬，大聲喝到：“我學諸佛出家之法。〝就由天神擁護著，跨越北門出城。太子誓道：“我若不了生死，終不還宮；我若不成佛道，終不還見父王。〝說誓完了，諸天讚嘆！太子出城東行，到天明時候，走到阿拔彌河的深林，就是跋伽仙人苦行的所在。這裏山林鬱茂，寂靜無嘩，太子心生歡喜，就停了下來，命車匿牽馬回宮。車匿跪哭著不肯獨自回去，連那白馬健陟也曲膝流淚號叫起來。太子勸他道：“我所要到的地方，已經到了，你且騎著馬回宮去。我將珍珠巾子和瓔珞帽兒，交你帶回宮去，替我拜上父王，請父王姨母妃子們不要為我愛戀悲痛。我如在宮，豈能不死，終究是要分離的；而一死之後，永不再見了。我今來學了脫生、老、病、死的法門，才能永不別離呢。你去替我勸慰父王，待我得道之後，就要回來救世的；那時再來和父王相見。〝車匿泣奏道：“太子生長深宮，安享尊榮，今到山林，和可怕的荊棘蟲獸在一起，怎能受得住這個苦患險難呢？〝太子說：“我在宮中，雖能免有形的荊棘，卻不能免那老、病、死、苦無形的荊棘；那無常遷流的世間，才是苦患險難的所在。我今要解除老、病、死、苦，而得永久真實的安樂！〝說畢，脫去寶冠，拔其所佩的寶劍，手自削髮，發願道：“我今依諸佛之法，剃除鬚髮；願與一切眾生，斷除煩惱習障。〝那時候來了一個獵人，身上穿著袈裟，手中拿著弓箭。太子問道：“你們打獵的人，為甚麼穿著袈裟？〝獵人道：“這是古佛的法服，我們穿了這個，野獸以為我們是慈悲不殺的人，就會親近過來，那麼就好捉住它了。〝太子道：“我現在缺少一件袈裟，願將我一身錦繡的衣裳同你換這件袈裟。〝那獵人聽了，很歡喜的忙著脫下袈裟，和太子交換了。太子換了那寂靜的法服，完成僧相。車匿知是不可挽回的了，只得痛哭而回。
四 外道折服欽差訪尋
太子既遣車匿還宮，獨自信步入林，尋訪解除生老病死之法，走著走著看到一些苦行者，他們以樹皮樹葉草等為衣，不吃人間煙火食，只吃草木的花果；以拜水拜火拜日月拜天為事，或有一天吃一餐，二天三天吃一餐的自餓者，或者睡在荊棘塵土之上，或者睡在水火之旁，都是那些無益處無意識的盲修瞎煉。太子知道這決不是覺悟真正解脫之道。於是太子就繼續北行。再說王宮裏：次日宮人醒來，不見了太子，又不見了馬夫車匿和駿馬健陟，知道太子已經逾城出家了。於是闔宮鬧得一片號泣啼哭聲，尤其是淨飯王和波蘇波提姨母、耶輸妃子，悲痛的暈厥過去。等到車匿牽馬回來，大家都來責罵他，車匿把大聲泣諫而宮人不醒，和一路上沒奈何的情形，太子勸慰各人的話，訴說了一遍，把太子脫下的珍寶，交奉大王和姨母妃子。諸人知道太子的志願，非人力所能挽回，也就不和車匿為難了。淨飯王一面吩咐耶輸陀羅妃子，好好地保重身體，護養胎兒，別太悲苦了，而影響胎兒的生長。一方面為了愛子情切，卻要親自出去尋訪太子。王師大臣聽見了，急忙同來勸諫大王，願代大王去尋回太子來。淨飯王也就答應了，即敕王師和大臣火速去找尋太子回來。這兩位欽差奉了國王的諭旨，就帶領人眾，馬不停鞭的追尋到跋伽仙人苦行林中；進得林來，見過仙人，便問太子的下落。那道長說：“太子因為不滿意我們所修之道，北行去尋訪阿羅邏仙人去了。〝大臣們聽了即告辭出林，不辭勞苦，飛奔北行。剛到半路，遇見了太子，在一棵大樹下面靜悄悄地端身趺坐著。兩欽差屏退了左右，恭敬地走了過來，向太子行過禮，告坐一面，問候既畢，就把宮中情形，告訴太子，勸太子回宮。太子決然不回，向他們講了人間的生、老、病、死之苦，不找到解脫之道決不回宮。大臣道：“太子的話，確也不錯，然而修道也不必定要在山林。回宮以後，也可修道。〝太子道：“我所著手工夫，應該在山林中修。請你們回告父王，我若不修成道，決不回來！〝說著，便告辭起座，飄然北行了。兩位欽差無法挽回，惆悵地回去向大王覆命。
（待續）
