【明慧網2000年9月23日】 郭明（筆名），男，大學畢業，在北京某外資公司工作。因上訪、與功友交流多次被抓，被遣送回原籍關押，近期獲悉他已被判勞教兩年。 下面的兩篇文章分別是他給父親的家書和給當地居委會、派出所的思想匯報。
大陸學員
2000年9月23日
爸爸:
您好！我和小鄭（郭明的妻子）在北京一切都好。這幾天，媽媽幾次打電話過來，她說您們倆都很擔心我們的安全，我們都能體會到這是父母對子女的關切之心。
爸爸，您對我和小鄭煉“法輪功”一事一直十分反對，在這一點上我們一直堅持自己的觀點，這可能使您很不高興，也許您心裏說：“現在翅膀硬了，父母的話可以不聽了！”怎麼說呢，我和小鄭也都是成年人了，確實在人生追求中有自己的理想和目標，可能在某些方面我們和長輩之間有不同的對人生的理解，要不社會也不會發展和變更。但是不管我和小鄭相信甚麼，追求甚麼，我們永遠會恪守一個做人的最基本的原則：善良、誠實。一個新的事物不管表面上有多麼華麗，如果其本質上不是善良的，而是邪惡的，我們就決不會去學。在對待“法輪功”的問題上也是這樣，是善是惡，是正是邪，可以互相講一講，如果從道理上真讓我們感到是不好的，我們就立即放棄，現在我們感到爸爸在這一問題上有些武斷，這樣從道理上很難使我們明白我們到底錯在哪裏。我們真心希望回家後和您心平氣和的交換一下意見，這樣可能甚麼問題都可以解決，能夠互相理解了。
爸爸，您在我很小的時候就教育我要善良、誠實，隨著自己長大成人，我覺得這一點越來越珍貴。人們也都感覺到了，現在社會風氣大不如五、六十年代，現在我在外面做一件好事，比如撿到錢上交，許多人都會說我是精神病，可是這在五、六十年代又算甚麼稀奇的事，那時人人都會這樣做的。現在人們都在吹崇金錢、色情和暴力，人和人之間勾心鬥角、性開放、夫妻離婚、家庭破裂，這種社會現象正常嗎？而古代的傳統美德都被現代人所淡忘，反傳統、反正統的思想佔了主導，人都沒有自己真正可信賴的人，人都沒有了安全感，再也沒有寧靜的環境了！而我和小鄭都沒有一點這些惡習，我就說在這個世風日下的社會，我們沒有被污染，而這最主要的和我們學習“轉法輪”有關。
6月下旬，我在北京碰到了一件觸目驚心的事：北京商學院有一位青年女教師，她叫趙昕，我和小鄭都認識她，而且關係很好，她父親是哈爾濱一所大學的老師，母親是醫生，從小受著良好的教育，她為人善良、誠實、性情溫和。然而，6月下旬，她遠在哈爾濱的父母突然接到趙昕的病危通知。原來趙昕6月19日在公園煉功被抓，在看守所裏她的頸椎第4、5、6節被警察打成粉碎性骨折，醫生說即使治好了也要高位截癱。她父母痛不欲生，父親本來有心臟病，這次差一點倒下，所有認識趙昕的人都哭了，幾位上了年紀的阿姨當時都快承受不住了。趙昕的家人到北京檢察院多次起訴，他們都拒不受理。
爸爸，我為甚麼告訴您這件事，您知道嗎，像趙昕這樣的受害者相當多，現在已知道的有確切姓名、地址的被迫害致死的法輪功學員就有50多人，被打、被抓的就無計其數了，而報紙上一直說，政府從沒有迫害過“法輪功”學員，政府一直採取說服教育的方式，死亡的人是病死了云云。記得我以前告訴您報紙上說的是假的、編造的，您不信，這件事是我親眼所見，難道這回您還不相信嗎？您知道為甚麼從去年7月至今天天有許多人到北京上訪，就是因為在各地相繼發生了許許多多類似趙昕的迫害事件。試想如果今天被打成重傷的不是趙昕而是我們家的小鄭，您會認為我們去北京上訪是擾亂社會秩序嗎？而其他煉功者犧牲個人利益為我們上訪、呼籲是鬧事嗎？在政府不給予公正解決的情況下，呼籲聯合國、國際人權組織監督中國政府公正合法解決問題是“法輪功”干涉政治嗎？有國外政治勢力嗎？為甚麼我們不能將心比心呢？
爸爸，不是說我們不想聽您的話，您以前也一直教育我們，做人要善良、誠實。在“法輪功”問題上我也一直遵循這一做人原則，是好的東西，不管有再大的壓力我都不會說成是壞的，是壞的也決不會說成好的。我曾經給鳳城新村街道及派出所寫了一份“思想匯報”，他們看了後也很難反駁我的觀點，只是說：“我們警察就是吃這個飯的，這是中央的決定，我們只能執行”。其實這樣說的警察我碰到很多了，他們內心都知道“法輪功”學員都是好人。真的，爸爸，您看一看小鄭，媽媽和我是像邪教徒嗎？為甚麼在高壓下，大家還在信呢？這難道不值得深思嗎？歷史會告訴人們孰是孰非！
請您在家放心，我們會對我們自己的行為負責，我們只會學好，不會學壞！
順祝
安康！
兒 郭明 上
2000年7月5日
思想匯報
各位領導：
你們好！從4月初我從北京回上海後，警署同志和街道領導都對我十分關心，百忙之中找我談話，我非常感謝。所以我覺得有必要把我最近的思想狀況寫下來，希望各位領導對我的思想和“法輪功”的真實情況有更多的了解。
政府從去年7月22日打擊“法輪功”至今已有10個月了，表面上幾乎再也看不到有人公開在煉“法輪功”，但事實上我敢說絕大部份人還在相信，而且天天有人去北京的信訪辦為“法輪功”上訪。為甚麼會這樣呢？其實，現在只要說一聲：“我不煉了。”你照樣可以在家偷偷地煉，你的生活不會受任何影響，何樂而不為呢？
我想我個人的經歷也是整個國家對“法輪功”處理的一個縮影，我身上也多多少少反映出目前煉功人的狀況和國家對“法輪功”處理的不良的後效應。我原在某外資公司工作（今年4月我被迫辭職），我當時的月收入是8000多元，幾乎每年都有出國機會，是許多人都羨慕的工作。我生在紅旗下，長在新中國，熱愛自己的國家和人民，我能進某外資公司也是我們國家改革開放的直接受益者。在單位、家庭和鄰里之間相處一直表現得很好。我為甚麼會那麼相信“法輪功”，為甚麼被打成“邪教”以後仍然要告訴別人我仍然堅信不移呢？下面我就很多人經常關心的幾個問題談一下我的看法。
一、“法輪功”是否有很好的袪病健身的效果，死了1400多人是“法輪功”造成的嗎？“法輪功”說過不准吃藥嗎？
我煉了“法輪功”以後袪病健身效果是非常明顯的，我煉“法輪功”以前曾練過十年其它的四、五種功法，效果不佳。我大學畢業後，體質一直很弱，如有胃病、神經衰弱、腎虛、脾腫大，但又查不出甚麼大病，只覺得天天睏乏，神經衰弱而導致每天經常只能睡四個小時。然而從一開始學法輪大法我就發生了明顯的變化，這四年來，我真的一粒藥未吃，精力非常充沛。當然，我的例子不算典型，所以不想多寫。在煉“法輪功”的學員中大部份是老年人，大部份是有病的，有的看了多少中醫、西醫都無法治癒，而煉了“法輪功”以後身體康復了，再也沒有去過醫院，這種例子非常多。而沒煉“法輪功”的人中，可能也有幾年不去醫院的，但那是極個別的。毛澤東說：“實踐是檢驗真理的唯一標準”。所以，“法輪功” 在袪病健身上是極有效的好功法。
關於說“法輪功”不讓吃藥，這種說法，在李老師的哪本書、哪次講話中我都從未看到、聽說過。李老師也從未說過：煉了法輪功可以不死人的，可以不吃藥、不得病的。醫院天天死人，醫院的醫生就是劊子手？司機違章壓死了人，在駕校的老師也該同罪嗎？相反李老師在書中有明確要求：不准精神病人、有精神病家族史的人煉功；危重病人不宜煉功；不能摻煉其它功法，否則就會出偏（許多其他功法也有這些要求）。那個拿著剪刀割自己肚子找法輪的還是個正常有理智的人嗎？本身就是精神病了。這死的1400個人是不是真正的煉功人呢。《轉法輪》中是講過吃不吃藥的問題，但只是講了修煉和吃藥的關係，真正要求心性的提高，按照書上的要求做一個非常好的好人、一個真正修煉的人是完全可以達到身體健康不用吃藥的程度的，而從沒說過只練了幾個動作就不生病，不吃藥了，要真是這樣，醫院都可以關門了，都來學“法輪功”好了，哪有那麼便宜的事，練練功就可以不生病了，這不可能吧。望大家全面了解《法輪功》的內容。
目前，我國正常年均死亡率是6‰，而學“法輪功”的人中，7年只死了1400人太少了，即使按政府說的200萬人來計算年均死亡率也只是0.1‰，所以如果按這個理，李老師應該拿諾貝爾醫學獎了。況且這1400人是不是真的煉“法輪功”的，以及是否真的按照《轉法輪》書裏講的心性標準嚴格要求自己，做一個好人，還不一定呢。
二、是叫人棄惡揚善，還是抑善揚惡？
李老師在書上指出“心性是長功的關鍵”，“心性多高功多高”。“煉功是圓滿的輔助手段。”所以要把提高自己道德水準，做一個好人中的好人放在最重要的位置。我下面僅舉幾個例子來說明我的變化。
96年前，我在一家外國公司工作的時候（那時還未煉法輪功），覺得工作很辛苦，經常出差工資不高，心裏很不平衡。有時拿來些假髮票來報銷，還給自己找理由“別人也這麼做的”。我還覺得思想素質不低。那時我還嘲笑做好事、學雷鋒的人是精神病。後來看了《轉法輪》才看到那時的思想是如何的不好。在書中第13頁中寫道：“真善忍這種特性是衡量宇宙中好與壞的標準。甚麼是好甚麼是壞？就是用他來衡量的......現在有人學雷鋒，可能就得說他是精神病。可是在五、六十年代，有誰會說他是精神病呢？......有的人做壞事，你告訴他是在做壞事，他都不相信，他真的不相信自己是在做壞事；有些人他還用滑下來的道德水準衡量自己，認為自己比別人好，因為衡量的標準都發生了變化。”我當時不就是那種人嗎？而我學功以後，我出差時，儘量節約，有時自己掏錢不報銷，我敢說同樣一次出差的我花的錢是全公司最少的，這些都可以在某外資公司的財務查到。這就是法輪大法給我的道德帶來的巨大變化。
97年時，我出差較頻繁，公司的出差待遇也很高，一般住在比較高級的飯店，我也耳聞目睹不少社會上腐敗、墮落的現象。一次我去南方某地，住在當地一家大飯店，晚上客人請我到飯店二樓歌舞廳聽歌。我覺得高檔的飯店賓館都比較規矩，不會有太出格的事。可是去了以後讓我異常地吃驚，這裏在表演甚麼？！台上一位女朗穿的少得可憐，她讓台下男觀眾自告奮勇隨時上台，緊摟著女郎的腰，表演著做著不堪入目的動作，說著非常下流的話，烏七八糟的差不多就是色情表演了。台下青年的、中年的人都看得津津有味。客戶還告訴我在當地有兩家這樣的表演場所，生意十分興旺。我想到我小時候看的電影中放的解放前的舊上海時才是這樣的。我不解啊，我很快離了場。
第二天，我分別致信給《人民日報》、《XX日報》和該省省長反映此事，希望立即制止這種傷風敗俗的事，並表明我是“法輪功”學員。說實在話，我是學了法輪大法以後才會這樣做的。如果我不學法輪大法，我會不會這樣做呢？我是不是也會這樣去欣賞呢？很難說的，因為社會上不良思潮對人的影響太大了。我以前的一些同學，他們知道我這種心態都會說我傻、太不合潮流、太傳統。現在好壞都不分了！看看書攤上出售的書中，有一些就是帶有明顯黃色傾向的，為甚麼這些真正危害人類、毒害青少年的書不多花精力去禁一禁呢？為甚麼這麼一部教人向善、道德回升的好書《轉法輪》卻要被禁止出版，而法輪功功法本身卻要被打成“邪教”呢？我無論如何也想不明白。如果我的這些行為是一個邪教徒的行為，那麼這些社會中竟能夠走上大雅之堂的墮落的東西才是好的、正的嗎？
我在北京拘留所中，有一個在某大學教藝術的和我關在一起，他和我談了很多他創作的“前衛藝術”的畫，我說這些畫是敗壞人類道德的，他不承認，他認為這是一個現代藝術表現。我說：“不管你在藝術手法上說出再多道理，一個人活在世上應該對社會負責，如果這個社會上出現了一些敗壞現象，不管人用甚麼手法去表現，都是對這種道德敗壞的推波助瀾，那麼這個藝術也是敗壞的。現在許多人不相信這個世界上還有甚麼真理標準，都覺得只要人能接受的、自己認為好的就是真理，就是好的。所以社會上人們的觀念也在發生反的變化，好的當成壞的、美的當成醜的，現在誰上大街上告訴別人要學雷鋒做好事，許多人都會認為這個人是個傻子，好一點的也會說：“不要好過頭了。”（所以很多人說學“法輪功”的人傻也不足為奇的。）可是，如果整體社會都在用這樣一種標準衡量好和壞時，人們都不會意識到這是人的觀念在敗壞。”他聽了後，覺得我講的有些道理，但仍不承認他創作的畫不好。一個月快到了，在我出拘留所的前兩天，他跟我說：“我出去以後將放棄前衛藝術的創作，而改為永恆主題的藝術，你的這些天的言行感動了我。”
修煉法輪大法是我一生中最高尚的事，我坦然地告訴我的親戚、同事、朋友發生在我身上一切，包括我是怎麼被拘留一個月的。人應該光明的活著，堂堂正正的做人，即使將來再有多大的不幸發生在我身上，我也要告訴別人法輪大法好。
也有不少人對我說：“你們是好人，你們老師如何如何，你們是受騙的。”我是一個相信道理的人，不管是李洪志先生說的還是哪個有權的人說的，我都要用道理來衡量。我煉“法輪功”前我從不知道李洪志先生是誰，為甚麼法輪大法傳出僅八年，全世界竟有上億人來學。因為《轉法輪》從頭至尾都是講勸人為善的道理，從道理上叫人信服。再說一位老師好不好，不是老師自己來評定，也不是社會上哪個有權勢的人說了算的，要看他的學生怎麼樣。如果他教的學生個個都是德才兼備的，那不用說這位老師一定是一個優秀教師。現在人們也看到了，在真正修大法的人中，沒有吸毒、販毒的，沒有貪污腐敗的，沒有損人利己、危害社會的，一個都沒有，連吸煙、搓麻將的也找不到。都是那麼好的人在學，都在變得越來越高尚，怎麼可能傳這個功法的老師反而會是貪財、干涉政治的呢？歷史上有這種先例嗎？只能說明這位老師一定道德高尚、非常了不起，這是一個常識問題。
現在一些政府職能部門，不是真正從道理上說服我們，而是強制手段，說不通就讓你下崗，向你父母、子女施加壓力，甚至進監獄。治人治不了心啊！特別是不符和事實的歪曲報導，怎能讓人心服呢？“善有善報，惡有惡報”這一古訓的真正內涵現在很少有人知道了，人們都把它當成了一種精神寄託，它可是真正物質存在的東西。其實，從這些事中跳出來冷靜地想一想，你們不難發現很多事已經在證實法輪大法是宇宙的真理，他的偉大。
三、是否參與政治
這是想了解“法輪功”的人所關心的。李老師講過：“一個修煉者，除幹好本職工作外，不會對政治、政權感興趣，否則絕不是我的弟子。”而且還提及日本的奧姆真理教的邪惡，那個西藏鬧獨立的宗教人士不是修煉人，而是政客。指出“政”“教”是不能合一的，否則宗教會被利用來發動宗教戰爭，成為邪教。正法正教是教人向善的，道德回升，最後回歸天國世界，又怎會要世間的名與利呢？歷史上釋迦牟尼佛為了修煉放棄了王位，過去出家人能拋棄世間一切入廟靜修，其實你們真的不了解從李老師到千千萬萬大法弟子，你們難以理解他們的心態和思想。李老師是偉大的師父，是境界極高的人，他說：“我甚麼也不求。我就是來度你的，我就要你那顆向善的心”(《法輪佛法》（在悉尼講法）)他告訴了人們真理，叫上億的人人心向善，境界昇華；又無代價地使這些人成為完全健康的人。也許正因為這些無私的行為為現在許多人所不理解和難以相信。而且也正因為學法輪大法的人太多了，從而有人擔心會對社會和國家有甚麼影響。其實法輪大法對社會和人民只能有百利而無一害。因為大法弟子，一個真正修煉的人是放棄各種自私的思想和對名利的慾望，自己不會而且也不可能被別人利用來做有損人民以及國家的事情。所以強加在法輪大法身上的所謂政治目的或企圖是根本不存在的，對政府的威脅也是杞人憂天，至今也沒查明那所謂的“幕後策劃者”的目的，究竟他們想幹甚麼。
四、你們不是講真、善、忍嗎？為甚麼不忍一忍呢，為甚麼要去北京上訪？
記得國家報導中曾說“法輪功”不真、不善、不忍，看來誰都不會說“真、善、忍”三個字是錯的。就說“真”吧，大家都知道，在任何場合下都說真話是不容易的，太真的人是會付出代價的。現在還在信法輪功的人，隨時都可能丟飯碗、拘留、坐牢的。可是還有那麼多人善意地告訴別人自己如何受益的事實，這是“真”還是“不真”呢？撇開“法輪功”不說，我們每個人不妨捫心自問：我們平時所作所為有多少是真呢。現在的社會風氣，很多說真話的人是受冷遇和打擊的。在壓力面前、在利益衝突面前許多人在違心地說假話，明哲保身則是被社會默認的做人原則。很多人也覺得社會風氣大不如五、六十年代，“每個人也別怨別人，人人都起到了推波助瀾的作用”。
古有忠臣冒死進諫，而今千千萬萬大法弟子捨下個人的名利、家庭以至一切去上訪，反映真實情況，希望政府更正錯誤，莫讓國家和人民再遭不幸，這是何等崇高的境界，這怎能是自私呢？“忍”也不是指對任何事都是一味的逆來順受、忍氣吞聲，離開了“真”和“善”就談不上“忍”了。一個盲人走到懸崖邊，你告訴他不要走上絕路，這不是大善、大忍嗎？所以為甚麼會有那麼多人去上訪。
五、應該如何正確對待現在發生的一切
我覺得大家都是有頭腦、有理智的人，如果不是憑著感情或某些固有的觀念去看待所發生的一切，你們會有一個正確的認識的。你們當中有不少XX黨員，劉少奇同志的《論XX黨員的修養》是一個XX黨員的標準。那麼我們為甚麼不能把我們個人得失、身名利益，甚至“政治生命”放的淡一些，真的全心全意為黨和人民冷靜下來思考思考。作為一個馬克思主義者，如何全面地實事求是地對待法輪大法，不也是衡量一個XX黨員是否對黨和人民負責的一個機會嗎？
中國XX黨的黨章使我看到了黨的歷史使命是偉大的。但歷史上也有不少黨內、政府領導因個人原因而導致歷史悲劇的。劉少奇、鄧小平當年被批判時，全國上下收集了多少“鐵證如山”的證據，後來不都證明是假的嗎？誠實、善良是人應該固有的本性，是超越任何一個階級、社會制度而存在的，是人類賴以生存、發展的最根本的東西。可是今天卻以甚麼本國的社會制度不同、國情不同為由來打擊人類最本質、最善良的東西，這樣做對國家、對黨一點好處都沒有。
真誠地希望你們把我的感受反映給上級有關領導。
郭明（筆名）
2000/5/24
