【明慧網2000年7月13日】 一提到“神”，今天的許多人們往往就聯想到“迷信”。這樣的人其實無意中忽略了或有意中迴避了這樣的事實： 其一，回溯歷史，全世界所有的民族都有著深遠流長的對於“神”崇拜和信仰的傳統。從古代的神話故事，民族的圖騰，生活的方式，各民族其他各種各樣的文化傳統，到季節的歡娛，節日的慶典，“神”存在的影響比比皆是。
其二，今天的語言中，直接運用“神”的、間接體現“神”的含義的詞彙與內涵豐富多彩。例如：詞彙中的“神話”、“神仙”、“神人”、“神功”、“神州”、“神往”、“神妙”、“神奇”、“神秘”、“神童”、“神算”、“神聖”、“出神入化”……。“神”的概念以各種方式存在於人們的每日每時的生活之中，只是人們越來越不意識了。
其三，“神”的存在，在所有的民族中都和正義，善良以及做人的道德標準聯繫在一起。對“神”的敬畏，使人們相信“善有善報，惡有惡報”，在漫長的歷史歲月中，人們自覺或不自覺地以被民族，社會所公認的社會公共道德約束著自己。做了好事可以得福報，做了壞事會遭報應。不僅是嚮往美好境界的善良人們心中的信條，就是成心去幹壞事的人，內心深處也無法泯滅對“神祗”的恐懼。恐懼做了壞事要下地獄。
在古書中可以看到許許多多這樣的例子：盜賊去偷盜，得手後逃遁時被樹根絆倒，於是磕頭如搗蒜，嘴裏念念有詞，甚麼甚麼神，饒恕我吧，下次再也不敢了。等他爬起身看清是樹根時，立刻罵上一句，悻悻然走掉了。就整體人類而言，正是“神”的理念的存在，使人類的道德在很長的一段歷史時期保持在一個相當高的水平。古人所記述的“路不拾遺，夜不閉戶”的悠然情景，對於今天世界上的許多地方來說，非常遺憾地只可能存在於人們飄渺的嚮往之中。
其四，對於“神”的信仰，在整個人類社會中漸漸走入了各種各樣的宗教之中。在西方的宗教中，明確告訴人們保持對“神”的信仰，在“神”的面前懺悔，抑惡揚善，做得越來越好，那麼死後就可以去天國。享有極其美好的生活。在東方的宗教中，明確告訴人們，人的生命在輪迴之中，做了好事可以得福報，做了壞事就是造業。壞事做多了要下地獄。
其五，許多真心搞科學探索的人發現了許許多多新的證據，從而認為“如果宇宙是大爆炸形成的，在那一瞬間不可能只炸出一個時空來，”科學家們已經預見到，有許許多多不同層次的空間在宇宙中存在著。用邏輯來推論：如果另外空間的存在是真實的話，那麼另外的空間裏會不會也存在著生命？如果另外的生命真的存在，而他們生命存在的形式高於我們人類，在我們人類看來，他們是不是就是“神”呢？現在沒有人敢站出來公開否定有另外空間的存在，從而也無法否定另外空間存在著生命的可能，那麼為甚麼一講到神，一些人立刻就要扣上“迷信”的大帽子呢？他們自己不是在搞迷信嗎？
其六，到底甚麼是“神”？人們知道佛是神，道是神，上帝是神，人們聽說過的有耶穌，耶和華，釋迦牟尼等，還有許許多多。世人不清楚的是，一個滿身業力的人，只要走上修煉的道路也能成為一個偉大的神。為甚麼呢？《轉法輪》這部著作告訴我們：“我告訴大家，這個“佛”不是迷信。這個“佛”是梵語，古印度語。當時傳入我們中國的時候兩個字，叫做“佛陀”，也有把它譯作“浮圖”的。傳來傳去，我們中國人就省略了一個字，把它叫成“佛”了。翻譯成中國話，是甚麼意思呢？就是覺者，通過修煉覺悟了的人。這裏哪有迷信色彩？”
大家想一想，修煉是可以出特異功能的。現在世界上有六種功能被公認了，還不止這些，我說真正的功能有上萬種。人坐在那裏，不動手不動腳，就可以做人家動手動腳都做不來的事情；能看到宇宙各個空間的真正的理，看到宇宙的真相；看到常人看不到的事情。這還不是個修煉得道者？還不是個大覺者嗎？能說和常人一樣嗎？還不是個修煉覺悟了的人嗎？叫覺者不對嗎？翻譯成古印度話就是佛。”
那麼為甚麼一個七情六慾俱全，沾染了許多自私自利惡習的人，通過修煉就能成為一位無私無我，大慈大悲的神呢？<<轉法輪>>這部著作明確告訴我們：“整個人的修煉過程就是不斷地去人的執著心的過程。人在常人社會中，你爭我奪，爾虞我詐，為了個人的這點利益，去傷害別人，這些心都得放下。尤其我們今天在學功的人，這些心更得放下。”“舉個例子說，一個瓶子裏裝滿了髒東西，把它的蓋擰得很緊，扔到水裏，它也要一沉到底。你把裏面的髒東西倒出去，倒得越多，它會浮起來越高；完全倒出去，它就完全浮上來了。我們在修煉過程中，就是要去掉人身上存在的各種不好的東西，才能使你昇華上來，這個宇宙的特性就起這樣一種作用。”
在法輪大法修煉中，我們在自己所能理解的層次中，明白了這樣的道理：在無限蒼穹之中，我們人類生存的地球只不過是宇宙中的一粒塵埃。無數的星系，無數的天體，無數的更宏觀和更微觀的粒子組成了無數極其美好的境界，無限美妙的天地，那是宇宙造就生命本來所應該生存的幸福境地。人之所以看不見，是因為人們在對物慾的追求中越來越看重個人的利益和享樂。道德日益下滑，人們越來越不相信神的存在，越來越不相信修煉的道理。人們掄起所謂“科學”的大棒子，去打掉的恰恰是人類最本質的東西─對神的敬仰，對美好境界的追求。人們只相信自己看見的，只相信現代實證科學已經證實了的。卻忘記了科學真正的含義究竟是甚麼！
科學不是定義，科學不是公式，科學甚至也不是科學家發表的科研成果，科學更不是甚麼“眼見為實”。自然規律是客觀存在的，無論你相信不相信，他都在那裏。科學的真正含義不過是人類去探尋自然規律的體現。用今天認識到的東西去否定遠遠超出現代科學知識範疇的事物，用從書本上學到的前人的結論去擋住對未來的探索，這與“井底之蛙”“瞎子摸象”又有甚麼區別呢？其實在人的後天觀念的支配下，人們就連親眼見到的東西也不一定相信了。只相信符合自己原有觀念的，超出自己觀念的即使有證據了，卻連看一看都不肯。更不用說去探討了。
有這樣的例子：考古專家發掘到了一批多少萬年前甚至多少億年前的存在文明的證據，當匯報到這個領域中的某些權威那裏，因為這些證據如果是真的，就意味著這些權威賴以成為權威的科學成果被否定了，於是，這些權威就拒絕研讀新的科學報告，拒絕去勘探現場，一口否定“不可能”。甚至壓制新科研成果的發表，運用他們權威的影響力和實際權力，強迫刪改某些關鍵的數據。使得某些得以發表的科研成果已經面目皆非。
今天，有許多人相信甚至附和對法輪功和煉功人的攻擊，誣蔑，而這些人當中，幾乎絕大多數人其實根本連法輪功最主要的著作《轉法輪》看都沒有看過。他們在許多事情上並不相信中國大陸報紙，電台和電視台上的報導，因為人們從反右，從文革，從改革開放後出現的急劇腐化墮落中得到過教訓。然而，在對待法輪功事件這方面，那些附和攻擊的人們所能引用的罪名，恰恰全是從中國大陸報紙電台傳過來的。在這裏就出現了邏輯的混亂和雙重的標準。
在法輪大法中修煉的人們都明白這樣的道理：人的真正生命是主元神，人在宇宙中許多層次和不同的空間中都有其生命存在的不同形式。宇宙是最公正的。不失者不得，得就得失，這是宇宙中永遠永遠也不可改變的理。是不以人的意志為轉移的客觀規律。人們做了壞事以為到了百年之後一死了之，這是愚昧的妄想。做壞事造業就要受懲罰，業力太大善德無存時，人的真正生命就將形神全滅。而形神全滅則是在層層空間各個層次被滅盡的痛苦，幾乎是永無終盡的。之所以看起來有些人做了壞事好像並沒有及時受到懲罰，那也是因為他其實已經在無知地毀滅著自己。在神的眼裏，人的前生今世，就像昨天和今天。
法輪大法講出的道理遠遠超出了人類現有知識所能容納的範圍。法輪大法告訴人要做一個好人，告訴能夠走上修煉道路的人怎樣去做一個更好的人，直至修煉成為一個偉大的無私無我的覺者。千千萬萬走上修煉道路的人們正在用他們的身心進行著這一偉大的法輪大法修煉實踐。對於整個人類來說，這是亙古未有的多麼令人珍惜的萬古機緣！
“珍惜吧！佛法就在你們面前。”
