讀劉伯溫預言有感


【明慧網2000年10月26日】本對話是明太祖和劉伯溫國師記錄。

帝曰:末後道何人傳?溫曰:有詩為證:不相僧來不相道,頭戴四兩羊絨帽,真佛不在寺院內,他掌彌勒元頭教。
帝曰:彌勒降凡在哪裏?溫曰:聽臣道來:未來教主臨下凡,不落宰府共官員,不在皇宮為太子,不在僧門與道院,降在寒門草堂內,燕南趙北把金散。

帝曰:清朝盡,你說得明白,使後人看。溫曰:不敢盡言,海運未開是大清,開了海運動刀兵,若是運運重開了,必是老水還了京。
帝曰:老水有何麼?溫曰:有有有,眾道會下引進修行,大變小,老轉少,和尚到把佳人要,真可笑來真可笑,女嫁僧人時來到。

帝曰:你因何說道字?溫曰:上末後時年,萬祖下界,千佛臨凡,普天星斗,阿漢群真,滿天菩薩,難脫此劫,乃是未來佛,下方傳道,天上天下諸佛諸祖,不遇金線之路。難躲此劫,削了果位,末後勒封八十一劫。

一:由來
筆者認為,這段預言極清楚的說明了今天法輪大法的由來、開始和傳播。「末後道何人傳」指末法後期的正法正道由何人傳。溫曰「不相僧來不相道」指不是過去宗教中那種人,「頭戴四兩羊絨帽」乃是一個比方,因為今天人的頭髮(男士)只有四兩那麼重。「真佛不在寺院內,他掌彌勒元頭教」,清楚地說明彌勒佛下來不在佛教中,而且是「降在寒門草堂內」完全是貧苦的平民家庭。因為李洪志師父傳出法輪大法是以「法輪功」的形式,一直宣稱不是佛教和其他宗教,而且師父降生後家庭貧困。

二:關於降凡與洪法地點:
「帝曰:彌勒降凡在哪裏?溫曰:聽臣道來:未來教主臨下凡,……」一段清楚地說明身世。最後一段:「燕南趙北把金散」。‘燕’指河北北部,古稱燕國。‘燕南’即北京一帶(因為北京北邊是燕山山脈,也是因此而得名);‘趙’古代指河北南部及周圍。因為古趙國國都為邯鄲,位於北京正南方。所以燕南趙北是指北京無疑。「把金散」是把佛法──度人的宇宙大法傳給世間人。他比金子還要珍貴,所以洪法度人謂之「把金散」這是指92年開始老師在北京(東方健康博覽會上開始讓人們得知)開始洪傳大法。

三:時期
清朝過後的若干時期後到了「全面開放」的所謂改革開放時期「運運重開了」,而且當政之人是以水為名字。「老水」(別有所指,這裏不講)。

「帝曰:清朝盡,你說得明白,使後人看(因為劉伯溫有燒餅歌,是給後人百姓看的,曾經預言明以後若干朝代)「,所以他說:「海運未開是大清」指清朝在門戶開放之前是穩定的,「開了海運動刀兵」指清末以後列強入侵中國,然後連年戰爭一直到「運運重開了」就是中國徹底開放對外貿易(包括目前的入世貿)。「必是老水還了京」,老水,指水中之物,水為名,還了京,指坐座京城做一國之君。

「帝曰:老水有何麼?」是問「老水帶有甚麼變化?」溫曰:有有有,眾道會下引進修行。「眾道」指各種修煉方法集中後,引進修煉。後幾句,「大變小,老轉少」指大法修煉是性命雙修,人會變得年輕。

四:道,如何修?
帝曰:你因何說道字?溫曰:「上末後時年」,指末法時期即將結束的時候。上,(如上古,指早期古代)是指時間。「萬祖下界,千佛臨凡,普天星斗,阿漢群真,滿天菩薩,難脫此劫」清楚地說出了天上的佛道神高層生命都要下來接受同化這個大法。「此劫」是指打下來到人中,利用人身來同化法輪大法。如佛菩薩乃是指佛;普天星斗、阿漢群真又指道教和另外的教。乃是未來佛(彌勒佛或可叫未來佛),下方傳道,天上天下諸佛諸祖,不管是誰,不遇法輪大法這個珍貴的「金線之路」,就是唯一的比金子還珍貴的一線之路,難躲此劫,會削了果位,如老師講:「那佛把握不好還往下掉呢,……」。

警同修:天機已露待何時;真相大顯悟已遲。