【明慧網2000年10月26日】本對話是明太祖和劉伯溫國師記錄。 帝曰：末後道何人傳？溫曰：有詩為證：不相僧來不相道，頭戴四兩羊絨帽，真佛不在寺院內，他掌彌勒元頭教。
帝曰：彌勒降凡在哪裏？溫曰：聽臣道來：未來教主臨下凡，不落宰府共官員，不在皇宮為太子，不在僧門與道院，降在寒門草堂內，燕南趙北把金散。
帝曰：清朝盡，你說得明白，使後人看。溫曰：不敢盡言，海運未開是大清，開了海運動刀兵，若是運運重開了，必是老水還了京。
帝曰：老水有何麼？溫曰：有有有，眾道會下引進修行，大變小，老轉少，和尚到把佳人要，真可笑來真可笑，女嫁僧人時來到。
帝曰：你因何說道字？溫曰：上末後時年，萬祖下界，千佛臨凡，普天星斗，阿漢群真，滿天菩薩，難脫此劫，乃是未來佛，下方傳道，天上天下諸佛諸祖，不遇金線之路。難躲此劫，削了果位，末後勒封八十一劫。
一：由來
筆者認為，這段預言極清楚的說明了今天法輪大法的由來、開始和傳播。“末後道何人傳”指末法後期的正法正道由何人傳。溫曰“不相僧來不相道”指不是過去宗教中那種人，“頭戴四兩羊絨帽”乃是一個比方，因為今天人的頭髮（男士）只有四兩那麼重。“真佛不在寺院內，他掌彌勒元頭教”，清楚地說明彌勒佛下來不在佛教中，而且是“降在寒門草堂內”完全是貧苦的平民家庭。因為李洪志師父傳出法輪大法是以“法輪功”的形式，一直宣稱不是佛教和其他宗教，而且師父降生後家庭貧困。
二：關於降凡與洪法地點：
“帝曰：彌勒降凡在哪裏？溫曰：聽臣道來：未來教主臨下凡，……”一段清楚地說明身世。最後一段：“燕南趙北把金散”。‘燕’指河北北部，古稱燕國。‘燕南’即北京一帶（因為北京北邊是燕山山脈，也是因此而得名）；‘趙’古代指河北南部及周圍。因為古趙國國都為邯鄲，位於北京正南方。所以燕南趙北是指北京無疑。“把金散”是把佛法──度人的宇宙大法傳給世間人。他比金子還要珍貴，所以洪法度人謂之“把金散”這是指92年開始老師在北京（東方健康博覽會上開始讓人們得知）開始洪傳大法。
三：時期
清朝過後的若干時期後到了“全面開放”的所謂改革開放時期“運運重開了”，而且當政之人是以水為名字。“老水”（別有所指，這裏不講）。
“帝曰：清朝盡，你說得明白，使後人看（因為劉伯溫有燒餅歌，是給後人百姓看的，曾經預言明以後若干朝代）“，所以他說：“海運未開是大清”指清朝在門戶開放之前是穩定的，“開了海運動刀兵”指清末以後列強入侵中國，然後連年戰爭一直到“運運重開了”就是中國徹底開放對外貿易（包括目前的入世貿）。“必是老水還了京”，老水，指水中之物，水為名，還了京，指坐座京城做一國之君。
“帝曰：老水有何麼？”是問“老水帶有甚麼變化？”溫曰：有有有，眾道會下引進修行。“眾道”指各種修煉方法集中後，引進修煉。後幾句，“大變小，老轉少”指大法修煉是性命雙修，人會變得年輕。
四：道，如何修？
帝曰：你因何說道字？溫曰：“上末後時年”，指末法時期即將結束的時候。上，（如上古，指早期古代）是指時間。“萬祖下界，千佛臨凡，普天星斗，阿漢群真，滿天菩薩，難脫此劫”清楚地說出了天上的佛道神高層生命都要下來接受同化這個大法。“此劫”是指打下來到人中，利用人身來同化法輪大法。如佛菩薩乃是指佛；普天星斗、阿漢群真又指道教和另外的教。乃是未來佛（彌勒佛或可叫未來佛），下方傳道，天上天下諸佛諸祖，不管是誰，不遇法輪大法這個珍貴的“金線之路”，就是唯一的比金子還珍貴的一線之路，難躲此劫，會削了果位，如老師講：“那佛把握不好還往下掉呢，……”。
警同修：天機已露待何時；真相大顯悟已遲。
